Cerco de Azaz, 15 de maio a 21 de junho de 1176

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Cerco de Azaz, 15 de maio a 21 de junho de 1176

O cerco de Azaz (15 de maio a 21 de junho de 1176) foi um de uma série de sucessos de Saladino após sua vitória na batalha de Tall as-Sultan (22 de abril de 1176) e ajudou a pressionar as autoridades em Aleppo ( A conquista da Síria por Saladino).

Após a morte de Nur ad-Din em maio de 1174, seu reino em Aleppo se dividiu em três. Seu sobrinho Saif ad-Din, governante de Mosul, renunciou à sua lealdade ao herdeiro de Nur ad-Din as-Salah e invadiu as terras governadas por Aleppo. O próprio jovem rei acabou em Aleppo, onde o ex-general de Saif ad-Din, Gümüshtigin, detinha o poder. As autoridades de Damasco convidaram Saladino, então governante do Egito, a assumir o poder na cidade.

Saladino teve que lutar para se estabelecer na Síria. Aleppo e Mosul se uniram contra ele em 1175, mas seus exércitos foram derrotados na batalha dos Chifres de Hamah (13 de abril de 1175). Aleppo reconheceu a posição de Saladino em Damasco, mas Saif ad-Din não esteve presente na batalha e se recusou a aceitar o acordo. Ele convenceu Aleppo a se juntar a ele em um segundo ataque a Saladino, mas mais uma vez os exércitos combinados foram derrotados, desta vez em Tall al-Sultan (22 de abril de 1176). Saif ad-Din esteve presente nesta batalha e teve sorte de escapar.

Quatro dias depois da batalha, Saladino apareceu fora de Aleppo, mas desta vez não planejava atacar a cidade, tendo sido repelido durante seu cerco a Aleppo de 30 de dezembro de 1174 a março de 1175. Em vez disso, parece ter decidido isolar a cidade. Ele mudou-se para o norte para atacar Manbij, onde o governador concordou em render a cidade enquanto ele pudesse sair com seu tesouro. Isso ainda deixava uma fortuna na cidade e, pela primeira vez, Saladino ficou com uma grande parte. Tanto Saladin quanto o filho favorito do governador se chamavam Yusuf. Parte do dinheiro estava em sacolas com o nome do menino escrito, e Saladin não resistiu a alegar que isso era dinheiro que fora reservado para ele.

Depois de tomar Manbij, Saladin mudou-se para o oeste, para Azaz (noroeste de Aleppo, no extremo noroeste da Síria moderna). Esta era uma fortaleza forte, e sua captura ajudaria a isolar Aleppo e tornaria mais difícil para os cruzados interferirem (foi um ataque dos cruzados em Homs que forçou Saladino a suspender seu primeiro cerco a Aleppo).

O cerco começou em 15 de maio de 1176. Durou trinta e oito dias e viu Saladin usar equipamento de cerco pesado, incluindo mangonels. O principal incidente do cerco relatado foi um ataque a Saladino por assassinos enviados por Sinan, o 'Velho da Montanha' e chefe dos assassinos. Em 22 de maio, Saladino estava em sua tenda quando um dos assassinos conseguiu se aproximar o suficiente para atingi-lo. Saladin estava usando sua armadura, por isso sobreviveu ao golpe. O primeiro assassino foi morto, mas mais dois foram atacados. Ambos foram eventualmente dominados e mortos, embora um dos apoiantes de Saladino tenha morrido em conseqüência de seus ferimentos. Depois desse acidente, Saladino mandou construir uma torre de madeira (em algumas fontes, esta era uma cama fechada, em outras a torre foi construída ao redor de toda a sua tenda). Mais tarde, Saladino tentou destruir os Assassinos em sua fortaleza principal. Embora a tentativa tenha falhado, algum tipo de acordo deve ter sido feito, pois os ataques pararam.

Azaz caiu em 21 de junho de 1176. Saladino nomeou seu sobrinho para comandar a fortaleza. Ele então voltou a lidar com Aleppo. Este movimento pode ter pego Gümüshtigin de surpresa, pois ele estava em Harim, a oeste de Aleppo, seja para se proteger contra uma tentativa de isolar ainda mais Aleppo ou possivelmente para evitar um confronto direto com Saladin. A mudança de Saladin para Aleppo pode ter sido em resposta à ausência de Gümüshtigin, ou pode ter sido desencadeada por sua raiva no ataque do assassino, mas em ambos os casos foi eficaz. Os defensores da cidade não queriam arriscar um segundo cerco e rapidamente chegaram a um acordo com Saladino. Em 29 de julho, as autoridades de Aleppo reconheceram oficialmente Saladino como rei em Damasco.

Depois que a paz foi acordada, as-Salah enviou sua irmã para implorar o retorno de Azaz. Saladino já havia devolvido as terras ao redor da fortaleza e agora concordava em devolver o castelo também. Essa mudança ajudou a melhorar a reputação de Saladino em Aleppo.

Após os triunfos gêmeos em Tall as-Sultan e Aleppo, Saladin estava finalmente seguro o suficiente na Síria para retornar ao Egito. Após uma breve parada em Damasco, ele partiu para o Cairo, onde fez uma entrada triunfante em 22 de setembro de 1176. Sua atenção agora se voltou para os reinos cruzados e, no ano seguinte, lançou um primeiro ataque a Jerusalém que terminou em derrota em Ramlah ou Montgisard .


Cronologia 66-74

Guerras Romano-Judaicas: nome de vários combates militares entre a República Romana (mais tarde: Império) e vários grupos de judeus entre 63 aC e 136 dC.

Cronologia da Guerra Judaica, 66-70

O historiador judeu Flavius ​​Josephus oferece uma cronologia consistente da Guerra Judaica que começou em 66 e culminou na destruição do templo em 70. No entanto, há um problema. Ele usa os nomes macedônios para os meses, mas não diz o que quer dizer. Existem três possibilidades:

  1. Ele usa o calendário macedônio normal, que podemos corroborar com o calendário de Tiro ou Antioquia
  2. Ele usa nomes macedônios para os meses julianos do calendário romano (por exemplo, 1 Panemus = 1 ° de julho)
  3. Ele usa o calendário lunar babilônico-judaico (por exemplo, Artemísio = Iyar).

À primeira vista, parece que Josefo usou todos os sistemas, mas preferiu o romano (o que sugere que ele teve acesso a uma fonte militar romana), exceto no período antes da chegada das legiões à Judéia e nas datas litúrgicas judaicas.

Parece uma solução plausível, mas na verdade é muito simples, porque implica que o assassinato do imperador Vitélio (20 de dezembro de 69) foi registrado pelos romanos antes de realmente acontecer.

Na tabela a seguir, você encontrará uma comparação. Datas preferidas negrito certas datas vermelho festivais religiosos verde eventos contemporâneos (ano da revolta bataviana dos quatro imperadores) aqui.

Referência

Romano

Judaico

Evento

*
Flavius ​​Josephus não menciona o ano em que Massada caiu. A maioria dos estudiosos presumiu 73, mas os arqueólogos descobriram moedas daquele ano no topo da rocha. 74 é, portanto, muito mais plausível, embora 73 não possa ser descartado.

Literatura

Esta tabela foi baseada em Barbara Levick, Vespasiano (1999 Londres), pp.40-42 com algumas modificações.


Cerco de Azaz, 15 de maio a 21 de junho de 1176 - História

NOTA: Para obter uma sinopse deste documento e mais informações sobre a história do Alamut, consulte o meu Índice da História do Alamut.

RASHID AL-DIN SINAN
pelo Dr. Naseeh Ahmed Mirza
Melbourne, Austrália)

O movimento Isma'ili foi o mais dinâmico e vigoroso dos movimentos xiitas no mundo muçulmano medieval, e ainda está ativo e muito bem organizado sob a liderança de seu atual Imam, H. H. O Aga Khan Shah Karim al-Husayni. Através do Califado Fatímida no Norte da África e Egito (CE 909-1171), e através do Imamato de Nizari em Alamut na Pérsia (CE 1094-1256), o Ismaelismo apresentou um desafio espiritual e político sem precedentes para o domínio da ortodoxia sunita e para a autoridade de governantes e dinastias sunitas contemporâneas, como os sultões saljúcidas e os califas abássidas. De pontos de vista anteriores, historiadores ou estudiosos do Oriente e do Ocidente deram considerável atenção aos Ismaelitas medievais, e especialmente aos chamados "Assassinos" de Alamut e Misyaf. Escritores ocidentais também mostraram interesse nos ismaelitas da Síria liderados pelo 'Velho das Montanhas' (Shaikh al-Jabal), ou nos relatos dos contatos dos Cruzados com eles.

O presente artigo trata da vida e da carreira de um dos maiores e mais valentes dos Isma'ili da'is sírios do século XIII d.C., a saber, Rashid al-Din Sinan, (falecido em 1193 ou 1194).

O início da vida e a carreira de Sinan

Embora detalhes precisos da infância de Sinan e as circunstâncias de sua nomeação como chefe da'i, primeiro no Iraque e depois na Síria, ainda sejam difíceis de estabelecer, eles não são mais um mistério completo, uma vez que uma certa quantidade de informação pode ser encontrada juntos de várias fontes.

Lendo a literatura sobre Alamut, encontra-se ampla informação sobre as atividades dos ismaelitas na Pérsia, mas muito pouco sobre Sinan e os ismaelitas sírios, exceto passagens curtas em crônicas árabes e alusões superficiais das crônicas dos cruzados ocidentais.

As fontes ismaelitas sírias fornecem algum material histórico útil sobre o início da vida de Sinan e sobre os ismaelitas sírios em geral, mas suas datas geralmente não são corretas. Qualquer pesquisador neste campo deve tentar reconciliar as diferentes versões declaradas por fontes ismaelitas e não ismaelitas. As pesquisas recentes de Bernard Lewis, no entanto, lançaram uma nova luz sobre esse problema (1).

W. Ivanow afirma em seu artigo na Encyclopaedia of Islam (1ª ed.), Que Abu al-Hasan Sinan Ibn Sulayman Ibn Muhammad nasceu em um lugar perto de Basra, educado na Pérsia e nomeado pelo Imam Hasan 'Ala Dhikrihi -Salam em 588 AH - 1163 DC como chefe da comunidade Isma'ili da Síria (Nizari) e as fontes disponíveis Isma'ili e não-Isma'ili não discordam neste ponto. O famoso historiador, Kamal al-Din Ibn al -'Adim, fornece algumas informações breves, mas valiosas sobre a vida de Sinan e cita uma história que se acredita ter sido contada pelo próprio Sinan, descrevendo sua jornada para a Síria (2).

No que diz respeito à data de nascimento de Sinan e à questão de saber se a sua nomeação como "deputado" na Síria teve lugar antes ou depois da sua chegada à Síria, não parece haver nenhuma informação certa. Felizmente, no entanto, uma série de manuscritos sírios Isma'ili foram recentemente trazidos à luz e eles dão a idade de Sinan no momento de sua morte como 58 ou 60 anos, ou seja, ele nasceu em 530/1135 ou 528/1133 no último data sendo a mais provável (3).

Pois era uma regra isma'ili tradicional que as nomeações para os "graus mais elevados" (Ar 'maratib' ulya) fossem feitas preferencialmente entre aqueles que não tinham menos de quarenta anos. Essa regra costumeira não se baseava apenas na consideração de que o líder deveria possuir maturidade e experiência, mas também no fato de que os ismaelitas consideravam os números quarenta, doze, sete, cinco e quatro como tendo certos significados simbólicos.

Apenas poucas informações estão disponíveis sobre o local de nascimento de Sinan e seus pais. O geógrafo Yaqut (Ibn Abd Allah al-Rumi) afirma que era natural de 'Aqr al-Sunden, (4) uma aldeia entre Wasit e Basra que era habitada principalmente por seitas xiitas radicais. As declarações de fontes não ismaelitas sobre o ambiente em que Sinan passou seus primeiros anos sugerem que seus pais eram doze xiitas. Fontes sírias de Isma'ili confirmam que Sinan estava no comando dos Isma'ili da'wa no Iraque até o momento de suas nomeações como deputado do Imam de Alamut na Síria, mas não dão nenhuma pista de que ele era um Twelver Shi 'i por origem. Algumas dessas fontes afirmam que ele tinha ligações familiares com os Imames Isma'ili, enquanto outras chegam ao ponto de sugerir que ele mesmo era o verdadeiro Imam (5).

Antes de sua primeira nomeação como da'i no distrito de Basra, no Iraque, Sinan teria feito um curso completo de teologia e filosofia Isma'ili na madrasa (centro de ensino religioso) do Imam Hasan Ibn Muhammad Ibn 'Ali , apelidado de al-Qahir (o conquistador) em Alamut (6).

O que Sinan fez em Alamut além de estudar as doutrinas Isma'ili e o que realmente estava acontecendo naquela época no coração daquela grande fortaleza Isma'ili não pode ser verificado. A única coisa que é quase certa é que durante sua estada em Alamut ele conheceu o futuro Imam Hasan II ('Ala Dhikrihi al Salam), que mais tarde o enviou à Síria para suceder o chefe da'i Abu Muhammad (7).

Sinan foi transferido para a Síria pouco depois de sua primeira nomeação como da'i no distrito de Basra, que se acredita ter ocorrido por volta de 556/1160. Kamal al-Din dá uma descrição interessante das várias fases da viagem de Sinan à Síria. Sinan teria viajado via Mosul no norte do Iraque e Raqqa na fronteira entre a Síria e o Iraque até chegar a Aleppo, então sob o governo de Nur al-Din Mahmud Ibn Zangi (541-570 A.H. 1146-1174 C.E.).

Aleppo ainda era acessível a Isma'ili da'is, que costumava entrar na cidade disfarçados de mercadores. Sinan não teve dificuldade em encontrar seus contatos na capital dos Zangidas, e se 558/1162 foi realmente a data de sua chegada, ele provavelmente teve a sorte de chegar quando Nur al-Din estava ausente da cidade em guerra contra os Franks. Sinan pode ter ficado por algum tempo familiarizando-se com os assuntos dos ismaelitas no norte da Síria, até que novas ordens de Alamut chegaram a ele para se mudar para as fortalezas ismaelitas na Síria Central (8).

Abu Firas Ibn Qadi Nasr Ibn Jawshan, natural de al-Maynaqa (9), escrevendo em 724/1324 afirma que Sinan chegou a Misyaf, onde permaneceu por algum tempo sem revelar sua verdadeira identidade e depois foi para Bastiryun, uma aldeia perto de al -Kahf, o castelo que era a residência do chefe Isma'ili da'i, Abu Muhammad. De acordo com Abu Firas, Sinan teve que esperar sete anos, ao final dos quais, enquanto Abu Muhammad estava em seu leito de morte. Sinan encaminhou a ele suas credenciais como o novo líder.

Se o relato de Abu Firas sobre a chegada de Sinan em Misyaf e os incidentes que precederam sua suposição final da liderança estiver correto, surge a possibilidade de que Sinan foi enviado para a Síria pelo pai de Hasan II ('Ala Dhikrihi al-Salam) e posteriormente confirmado ou nomeado chefe da'i por seu filho. Isso levaria à suposição de que Sinan chegou à Síria antes de 558 / 1161-2, digamos, por volta de 552/1157, data que coincidiu com um terremoto, durante o qual Sinan foi ferido. Muitas fontes deste período relatam que um grave terremoto ocorreu na Síria por volta de 551/1156 destruindo as principais cidades sírias. Mas não tendo nenhuma evidência para mostrar o quão longe os Imams de Alamut estavam exercendo seus poderes antes de 558/1162, estamos inclinados a aceitar a possibilidade de que Sinan só foi nomeado após a sucessão de Hasan II (Ala Dhikrihi al-Salam) em 558/1162 . O terremoto, no entanto, pode ter ocorrido não em 552/1157 como afirmam as fontes árabes da época, mas mais tarde, quando Sinan já havia assumido a liderança. Abu Firas pode ter cometido um erro matemático ao afirmar que Sinan ficou sete anos na Síria antes de declarar sua verdadeira missão. O problema surge se Sinan foi nomeado possível chefe da'i na Síria antes de ir para lá. O fato de ele não ter relatado a Abu Muhammad na chegada de suas visitas aos grupos ismaelitas é suspeito. Ele estava esperando por novos desenvolvimentos em Alamut? Ou, sabiamente, ele estava apenas secretamente fazendo algum estudo preliminar da situação na Síria? De qualquer forma, parece provável que Sinan tenha chegado à Síria em 558/1162 e que, após suas investigações preliminares, ele tenha substituído Abu Muhammad em 560/1164 (10)

A morte de Abu Muhammad e a adesão de Sinan

A morte de Abu Muhammad pôs fim à vida de um líder cujo nome e atividades permanecem obscuros na história dos Ismaelitas sírios. Presumivelmente, ele desempenhou um papel importante nos esforços dos ismaelitas para consolidar sua posição em Aleppo e Jabal al-Summaq (11) - esforços que não foram notavelmente bem-sucedidos, daí a falta de informações sobre ele e a missão de Sinan, cuja a energia e a força de caráter o recomendaram ao Imam como um missionário de sucesso. Mesmo quando, após o massacre dos Isma'ili em Damasco em 523/1129, os Isma'ilis lançaram sua terceira e bem-sucedida tentativa de tomar castelos no centro da Síria, apenas os nomes de Isma'ilis dai aparentemente juniores são mencionados pelas fontes , enquanto Abu Muhammad parece permanecer nos bastidores. (12)

Durante a última década da liderança de Abu Muhammad, fraqueza, desorganização e desunião se manifestaram na comunidade Isma'ili da Síria. Muitos Isma'ilis emigraram para as cidades vizinhas de Hama, Hims e Aleppo, não apenas para fortalecer seus da'wa, mas também para ganhar a vida, pois o território Isma'ili não era fértil e viviam principalmente do gado. . Esta situação agravou-se quando, por volta de 546/1151, o conde franco de Trípoli, Raymond II, foi assassinado em consequência do que os Templários, uma militante Ordem Cristã fundada em, CE 1117, invadiram o território Isma'ili e obrigaram os habitantes a pagar uma homenagem (13). Outro fator que enfraqueceu os Isma'ili da'wa foram as disputas pessoais entre os Isma'ilis que aumentaram a complexidade do problema a ser enfrentado pelo sucessor de Abu Muhammad (14).

Os eventos mais importantes após a posse de Sinan da liderança surgiram de seus esforços para consolidar a posição dos Ismaelitas e resolver seus múltiplos problemas internos. O principal objetivo de sua política externa era defender o território ismaelita contra vizinhos muçulmanos e francos hostis. Outra questão que precisa ser considerada é a das relações de Sinan com Alamut, especialmente após a proclamação do Qiyama por Hasan II ('Ala Dhikrihi al-Salam) em 560/1164, pode ter havido alguma conexão entre isso e um episódio envolvendo um grupo de Extremistas ismaelitas no norte da Síria chamam o Sufat ("puro").

Esforços de Sinan para consolidar a posição de Isma'ili

Após sua ascensão à liderança, Sinan se viu enfrentando muitos problemas graves. Proteger seu povo não era tão fácil quanto ganhar seu amor e admiração durante seus primeiros anos na Síria. O piedoso Shaykh iraquiano (al-Shaykh al-'Iraqi) de ontem, o professor das crianças, o prestador de tratamento médico para os sofredores, e o austero e ascético homem religioso que vive de oração e meditação, tinha agora que se concentrar no necessidades práticas de seu povo e salvá-los de se tornarem presas fáceis para seus inimigos.

Para enfrentar os perigos de fora, Sinan começou a reorganizar seus homens e escolher os mais elegíveis e devotados para formar o núcleo dos fidais (devotos). Graças à sua personalidade forte e intelecto incisivo, ele foi capaz de suavizar a dissensão interna que vinha colocando em risco a unidade de Isma'ili no início da segunda metade do século XII d.C.

Em quase todos esses objetivos, e em assegurar sua própria posição, Sinan teve sucesso, ele teve seus fidais treinados em várias línguas e na arte de coletar informações secretas das cortes de reis e príncipes.Ele organizou um elaborado sistema de comunicação, fazendo uso total de pombos e mensagens codificadas pelas quais os comandantes das várias fortalezas de Isma'ili eram mantidos informados sobre seus planos sobre possíveis ameaças a qualquer uma das amplamente dispersas fortalezas de Isma'ili (15).

Além de organizar e treinar os vários grupos de seus fidais, Sinan também reconstruiu dois castelos Isma'ili que haviam caído em ruínas, seja por calamidades naturais ou por assaltos de inimigos. Eles estavam em al-Rasafaj, que fica a menos de seis quilômetros ao sul de Misyaf, e em al-Khawabi, a cerca de seis quilômetros ao sul de al-Kahf. Sinan também olhou para o norte e por um estratagema militar capturou al-'Ullayqa, que fica a menos de 13 quilômetros a nordeste do inexpugnável e conhecido castelo franco al-Marqab (16).

As principais fortalezas que deram a Sinan uma excelente posição estratégica foram Misyaf, al-Kahf, al-Qadmus e al-'Uilayqa. Misyaf, estando na orla oriental de Jabal Bahra '(17), serviu de janela para os principados muçulmanos de Hama e Hims. Quanto a al-Kahf, o centro do chefe da'i anterior, tornou-se a fortaleza de onde Sinan podia vigiar Tartus (Tortosa ou Antartus) e outras fortalezas francas a sudoeste de seu território. AI - Qadmus era seu posto avançado no oeste e al-Ullayqa no noroeste (18).

Relações com Alamut

Nem nos problemas internos dos ismaelitas sírios sob Sinan, nem nas relações com Saladino e os francos, parece, a partir das evidências disponíveis, que Alamut desempenhou qualquer papel importante. Há um relatório de que Sinan recebeu orientação de Alamut sobre o caso de Khawaja 'Ali, que tentou assumir a liderança em sucessão de Abu Muhammad sem ter sido designado pelo Imam de Alamut, e o subsequente assassinato de Khawaja' Ali no instigação de dois membros proeminentes da comunidade, Abu Mansur Ibn Ahmad Ibn al-Shaykh Abu Muhammad e al-Ra'is Fahd. Mais tarde, Alamut enviou instruções a Sinan para matar o assassino e libertar Fahd. Também é relatado que Hasan II ('Ala Dhikrihi at-Salam) instruiu Sinan a obedecer às regras do Qiyama e a observar as atividades dos príncipes muçulmanos (19).

As fontes nada dizem sobre o papel de Alamut nas relações de Sinan com os muçulmanos e os francos, mas não se pode inferir desse silêncio que houve um sério movimento separatista contra Alamut por parte dos ismaelitas da Síria. Esse silêncio pode ser interpretado de várias maneiras. As autoridades em Alamut podem ter tido plena confiança na capacidade de Sinan de administrar os assuntos dos Ismaelitas sírios e, consequentemente, não viram necessidade de intervir. Alternativamente, o motivo poderia ser simplesmente que os cronistas careciam de informações, já que o sigilo era a regra entre os Ismaelitas.

Mas a questão que intrigava os cronistas e ainda confrontam os estudantes ismaelitas não é a das relações políticas de Sinan com Alamut, mas a de seu status religioso entre seus seguidores sírios.

O Manaqib de Abu Firas, no qual ele elogia abundantemente o heroísmo de Sinan, seus poderes telepáticos e sabedoria, não justifica a inferência de que Sinan era considerado um Imam (20). Na verdade, Abu Firas se refere a ele como o "deputado" (na'ib) do Imam de Alamut e se ele atribui a Sinan certas ações milagrosas, isso pode ser explicado pela crença Isma'ili de que um servidor de confiança do Imam, que permanece como sua evidência, poderia se tornar um recipiente de al-ta'yid (ajuda espiritual do Imam), que conferiria a ele alguns dos poderes sobrenaturais do Imam. Quanto às fontes ismaelitas que contêm aforismos (fusuais) ou "expressões nobres" atribuídas a Sinan, deve-se ter em mente que praticamente todas essas fontes foram compiladas durante os séculos XIV e XV EC, quando o Ismaelis sírio se seguiu uma linha de Imams diferente daquela dos Isma'ilis persas, e foi influenciada pelos escritos sufis de Muhyi ai-Din Ibn 'Arabi (m. 638/1240), Jalal ai-Din al-Rumi (m. 672 / 1273), Ibn al-Farid (d. 632/1235) e outros. Embora algumas idéias sufis sejam criticadas por escritores ismaelitas. Os termos sufis e a fraseologia foram, no entanto, amplamente usados ​​pelos ismaelitas sírios. Abu Firis, em seu livro Sullam al-Sti'ud ila Dar al-Khulud, afirma "que os sufis deveriam ser reconhecidos como homens sábios e recipientes da" luz "do Profeta (21). Outro ponto que poderia ter sido adicionado a confusão em relação ao status de Sinan era o título mawla (senhor). que não era necessariamente dado exclusivamente aos Imames, grandes poetas e filósofos - como Jalal al-Din al-Rumi e outros chefes da'is que vieram depois de Sinan também recebeu este título honorífico (22) .O fato de que Sinan foi tratado como al-mawla não é necessariamente uma indicação de que ele era um Imam.

Recentemente, no entanto, o historiador Isma'ili 'Arif Tamir publicou vários artigos em apoio à visão de que Sinan foi considerado por seus seguidores como um Imam, e até mesmo como o "Sétimo Imam" da série de Imams começando com o Fatimid Imam ai-Mu'izz (CE 952-976) (23). Além dos escritos Isma'ili dos séculos XIV e XV dC, 'Arif Tamir utilizou e publicou nestes artigos as obras de um poeta chamado Mazyad ai-Hilli al-Asadi, que se acredita ter sido amigo e poeta-laureado de Sinan, e que em seus panegíricos se dirige a Sinan com títulos geralmente reservados aos Imames. Para citar 'Arif Tamir, "Sinan é considerado um dos Imames que viveu na Síria e tomou Misyaf como sua' casa de emigração '(daran li-hijra-tihim: cf' Ubayad Allah ai-Mahdi em Ifriqiya). Ele era chamado de Abu al-Hasan Muhammad Ibn ai-Hasan al-Nizari, ou Rashid al-Din, ou Sinan, ou Ra'is al-Umur, e era filho do Imam Hasan al-Alamuti, o mestre dos castelos do Taliqan na Pérsia. " Arif Tamir continua: "Sinan disse que recebeu o cargo de Imamate de Hasan e o entregaria a Hasan" (24).

Isso significa que, na opinião de Arif Tamir, o Imam do Qiyama, Hasan II (Ala Dhikrihi al-Salam, 1162-1166), e seu sucessor Muhammad II (conhecido como A'la Muhammad ou Nur ai-Din Muhammad, 1166 / 1210), foram apenas "fiduciários 'Imams (A'immah Mustawda'un) como Maymun al-Qaddah e seu filho' Abdallah durante o período dos Imames Ocultos. De acordo com 'Arif Tamir, o sucessor de Sinan no Imamate foi Hasan III (Jalai al-Din Hasan, 1210-1221) (25).

As fontes não ismaelitas não forneceram qualquer ajuda sobre a questão de Sinan ser considerado um imã e com algumas exceções, como o viajante muçulmano espanhol Ibn Jubayr, que alega que Sinan foi tratado como Deus, e o biógrafo Ibn Khallikan, que chama os Isma'ilis da Síria de "Sinanis", as outras fontes árabes dão-lhe o título de Muqaddam (comandante), Ra'is (chefe) ou Sahib (mestre) dos da'wa ou dos Hashishiya. (26)

Em geral, as fontes árabes e ocidentais compartilham a opinião de que os ismaelitas sírios permaneceram dependentes de Alamut. Em teoria, Sinan era o deputado de Alamut; na prática, ele provavelmente era bastante independente.

Em 572/1176 Sinan estava preocupado, com problemas externos, e ele deve ter querido resolver essa disputa interna de Isma'ili antes que qualquer poder externo pudesse intervir. Provavelmente a pedido de Sinan, o regente de Aleppo, Sa'd al-Din Gumushtigin, que era amigo dos Isma'ilis, dissuadiu o jovem filho de Nur al-Din Zangi e sucessor al-Malik al-Salih a retirar seu exército. já havia enviado uma expedição punitiva contra os ismaelitas, e Sinan foi capaz de resolver o problema sem intervenção externa.

A autonomia do Da'wa sírio sob Sinan

Até a época de Rashid al-Din Sinan, o sírio Isma'ili da'wa era dirigido por estrados provinciais como al-Hakim al-Munajjim, Abu Tahir, Bahram e Abu Muhammad. Esses da'is parecem ter dependido completamente de Alamut. por exemplo, para vingar o massacre dos Ismaelitas em Damasco em 1129 C. E.

Sinan, que possuía habilidades notáveis ​​como organizador e líder, era o hujja do Imam do Qiyama, que o havia enviado para liderar os Ismaelitas sírios. (27). Ele transformou com sucesso a da'wa síria de fraca, dependendo principalmente da ajuda de Alamut e do patrocínio ocasional de um governante local, em uma agência poderosa com suas próprias fortalezas e seu próprio corpo de fida'is, que foram treinados em um centro especial que se acredita ter sido situado no famoso castelo Isma'ili ai-Kahf. (28). Sinan também tinha seus próprios da'is para ajudá-lo e um grande número de rafiqs que costumavam acompanhá-lo em suas visitas frequentes aos vários castelos de Isma'ili. O da'wa sírio sob sua liderança não era mais apenas um ramo. Ela poderia ser classificada como da'wa virtualmente autônoma, com seu território e sede e sua própria hierarquia de dignitários chefiada por Sinan (29).

Os sucessores de Sinan parecem ter se voltado novamente para Alamut, embora tenham herdado de Sinan uma da'wa bem organizada, que havia se estabelecido firmemente na Síria. Até 1256 DC eles eram nomeados pelo Imam em Alamut e eram responsáveis ​​diretamente por ele, o que sugere que eles ocupavam o posto de hujja, um segundo posto em relação ao Imam. Esses hujjas ou da'is chefes eram assistidos por vários da'is que carregavam títulos como naqib (oficial), janah ("ala") e nazir (Guardião ou inspetor) durante o período pós-Sinan, um da'i nomeado ser comandante de um castelo seria denominado wali (30).

Relações de Sinan com Saladino

Durante um cerco a Ja'bar (31) em 1146, o governante turco de Mosul e Aleppo, 'Imad al-Din Zangi, foi assassinado por suas tropas de escravos (mamluks) e foi sucedido por seu filho,' Nur al- Din Mahmud Zangi, que manteve os esforços de seu pai para defender a Síria contra os cruzados.

Após a queda de Edessa para 'Imad al-Din Zangi em dezembro de 1144, os Cruzados lançaram sua segunda Cruzada (1146-1149), que terminou em completo fracasso. Em março de 1154, Nur al-Din capturou Damasco e, a partir de então, o Egito foi o fator decisivo em suas relações com os Cruzados.

No Egito, o vacilante regime fatímida havia alcançado seu estágio final. A morte do califa fatímida al Fa'iz em 556/1160 foi seguida por uma luta desastrosa do Wazirate durante a qual o comandante fatímida Shawar procurou a ajuda de Nur al-Din, que enviou o governador curdo de Hims, Shirkuh, em sua primeira campanha Egyption. Shirkuh, que era tio de Saladino, restaurou Shawar ao poder (maio de 1164), mas Shawar recusou-se a pagar o tributo prometido e apelou aos francos por ajuda. Shawar foi capaz de continuar sua política vacilante por alguns anos, mas em 1167 Nur al-Din fez uma segunda intervenção nos assuntos do Egito, seguida por uma terceira em 1168, e nesta ocasião os territórios fatímidas foram invadidos por Shirkuh, que morreu logo depois, deixando seu sobrinho Saladin (Salah al-Din) Ibn Yusuf como o Wazir do Egito.

Enquanto o mestre Nur al-Din vivia, Saladino ocupou-se principalmente em estabelecer o controle sobre o Egito, erradicar o poder fatímida e planejar uma guerra contínua contra os cruzados. Embora as relações entre Sinan e Nur al-Din tenham sido tensas, tanto por causa das suspeitas de Nur alDin de que os ismaelitas sírios estavam colaborando com os cruzados, quanto por causa de suas atividades hostis em Aleppo e seus esforços incessantes para tomar posse, mais fortalezas, Nur al-Din não havia realizado nenhuma grande operação ofensiva contra os ismaelitas, embora haja relatos de que cartas ameaçadoras foram trocadas entre ele e Sinan, e rumores de que ele planejava, pouco antes de sua morte, invadir o território ismaelita ( 32).

A morte de Nur al-Din e do rei de Jerusalém Amalric I filho de Fuik, em 1174, deu a Saladino sua oportunidade e, a um apelo urgente do comandante em Damasco, ele entrou em Damasco na terça-feira, 30 Rabi II 570 - 27 de novembro, 1174 alegando ter vindo para proteger o filho de onze anos de Nur al-Din e sucessor al-Malik al-Salih, contra a agressão de seus primos que governavam Mosul (al-Mawsil) (33).

Duas tentativas abortivas na vida de Saladino

De Damasco, Saladino marchou para o norte até Hims, que capturou sem seu castelo, e prosseguiu para Aleppo, que sitiou pela primeira vez.

Foi durante esse cerco que Sinan, em resposta a um apelo do regente de Aleppo Sa'd al-Din Gumushtigin, enviou seus fida'is para matar Saladino. Esta tentativa que ocorreu em Jumada II 560 - dezembro de 1174/5 foi frustrada por um emir chamado Nasih al-Din Khumartakin, cujo castelo de Abu Oubays (34) era próximo ao território Isma'ili e que foi capaz de reconhecer os desesperados.

A segunda tentativa ocorreu mais de um ano depois, em 11 Dhu al-Qa'da 571 - 22 de maio de 1176, quando Saladino estava sitiando 'Azaz, ao norte de Aleppo. Graças à sua armadura de cota de malha, Saladin escapou apenas com ferimentos leves (35).

Surge a pergunta sobre o motivo desses dois atentados contra a vida de Saladino. Foi, como afirmam a maioria das fontes árabes em geral, que Gumushtigin instigou Sinan a agir contra Saladino? Parece improvável que Sinan tivesse agido meramente como um protegido dos governantes de Aleppo, obedecendo suas ordens de aceitar seus subornos para cometer um ato que poderia ter posto em perigo toda a segurança de seu povo. Por outro lado, eles podem muito bem ter sido influenciados pela consideração da política geral de Saladino, que desde a época em que derrubou o califado fatímida era muito provavelmente tendenciosa contra todos os ismaelitas.

Embora os Nizari Isma'ilis a quem Sinan pertencia considerassem os Califas Fatímidas depois de al-Mustansir (m. 1094) como usurpadores, os grosseiros maus-tratos de Saladino à família Fatímida causaram indignação e raiva entre todos os Ismaelitas, fossem Nizaris ou Musta'lis. Saladino também embarcou em uma campanha sistemática para suprimir o ismaelismo no Egito, destruindo as ricas bibliotecas fatímidas, - exterminando o sistema ismaelita e introduzindo instituições sunitas. Além disso, a ambição manifesta de Saladino era recriar um estado siro-egípcio sob seu governo e a ascensão de um forte governante anti-Isma'ili na Síria estava fadada a ser uma fonte de ansiedade para os ismaelitas sírios.

O autor desconhecido de Bayt al-Da'wa afirma que Sinan havia enviado anteriormente um de seus fida'is chamado Hasan al-'Ikrimi al-'Iraqi ao Egito, onde deixou uma faca com uma carta ameaçadora perto da cama de Saladino. (36) Tais relatórios nas fontes Isma'ili sobre fidais sendo enviados para ameaçar Saladin lançaram luz sobre uma carta de Saladin para Nur al-Din (redigida por al-Qadi al-Fadil) sobre uma conspiração pró-Fatimid contra ele em Egito, em 569/1173. A carta também acrescenta que os conspiradores nesta trama apelaram a Sinan por ajuda (37).

B. Lewis sugeriu que a tentativa de assassinato de Saladino por Sinan foi motivada pela agressão deste último contra os Ismaelitas em 570 / 1174-5. Naquele ano, de acordo com Sibt-Ibn-al-Jawzi, uma ordem militante sunita chamada Nabawiya invadiu os centros Isma'ili de al-Bab e Buza'a e Saladin aproveitou a confusão resultante para enviar um grupo de ataque contra o Aldeias Isma'ili de Sarmin, Ma'arrat Masrin e Jabal al-Summaq, que foram saqueadas.

Parece improvável que essa ação tenha estimulado Sinan a tentar o assassinato, uma vez que a decisão de Sinan deve ter sido tomada antes que esses eventos ocorressem (1ª tentativa - Jumada 11.570 - Dez. 1174 / Jan. 1175). Sem dúvida, eles confirmaram a crença de Sinan de que Saladino era uma ameaça à existência de Isma'ili na Síria, e podem ter levado à segunda tentativa em 11 Dhu al-Qa'da 571 - 22 de maio de 1176.

Abu Firas menciona o ataque dos Nabawiya aos Isma'ilis, mas acrescenta que eles foram derrotados (39). Por todas essas razões, Sinan teria fortes motivos para dar as mãos aos governantes de Aleppo e Mosul contra Saladino.

Tendo derrotado duas vezes os governantes de Mosul e forçado os governantes de Aleppo a buscar um tratado de paz, Saladino, após capturar 'Azaz em 14 Dhu al-Hijja 571/24 de junho de 1176, marchou contra os territórios de Isma'ili. A caminho de Misyaf, ele acampou perto de Aleppo, onde a filha de Nur al-Din saiu para vê-lo e, a pedido dela, ele a presenteou com a cidade de Azaz. Saladino entrou no território ismaelita durante o verão, que era a melhor época para atacar lugares tão inacessíveis. O cerco real de Misyaf provavelmente ocorreu em Muharram 572 / julho de 1176, mas não parece ter durado mais do que uma semana.

Aparentemente, Sinan estava fora de Misyaf durante o cerco, e era de se esperar que essa ausência do líder defensor tornasse a tarefa do outro mais fácil, mas, surpreendentemente, Saladino se retirou depois de apenas algumas pequenas escaramuças com os ismaelitas.

As razões para a saída de Saladino de Misyaf são explicadas de forma diferente pelas fontes. Mas praticamente todos os cronistas concordam que a retirada foi provocada pelos bons ofícios do Príncipe de Hama, tio materno de Saladino, Shihab al-Din Mahmud Ibn Takash. Embora não esteja claro se Saladin ou Sinan solicitou a mediação do Príncipe de Hama. De acordo com o autor Isma'ili, Abu Firas, Saladin acordou de repente para encontrar em sua cama uma adaga com uma carta ameaçadora, e em parte por medo, em parte por gratidão a Sinan por não tê-lo matado quando pôde, e em parte por conselho de seu tio Taqu al-Din "(sic :? Shihab al-Din), Saladin procurou a paz com Sinan. (40)

Entre as outras fontes que lidam com a retirada de Saladino dos territórios ismaelitas, Ibn Abi Tayy, citado por Abu Shama, dá a explicação mais razoável para a retirada de Saladino de Misyaf. Ele afirma que os movimentos militares francos no sul perto de Ba'iabak, no vale Biqa ', convenceram o líder sunita de que a ameaça dos francos era mais urgente e importante. Ao mesmo tempo, o príncipe Shihab al-Din al-Harimi de Hama deve ter tido bons motivos para evitar provocar a raiva e a inimizade de seus vizinhos ismaelitas no oeste e algum tipo de povoado que poderia ser chamado de tratado de paz entre Sinan e Saladino pode ter sido arranjado por iniciativa de Saladino (41). Quaisquer que tenham sido os verdadeiros motivos para a retirada, é claro que Saladino, provavelmente sob a influência de seu tio Shihab al-Din, e como Ibn al-Athir diz por causa do cansaço de suas tropas, decidiu alcançar algum tipo de acordo ou um acordo com os Isma'ilis.

Embora as fontes não tenham registrado os termos do acordo, parece quase certo que os dois líderes devem ter concordado com alguma forma de "coexistência pacífica".

As fontes isma'ili chegam a dizer que Isma'ili fida'is participou na histórica e gloriosa batalha de Hittin perto de Tiberíades (Tabarayya) em 583/1187, quando Saladino obteve sua vitória mais celebrada sobre os francos. Após essa vitória, Jerusalém e outras importantes fortalezas francas se renderam.

Não se sabe em que capacidade os ismaelitas participaram da batalha de Hittin, mas o patriarca cristão do século 17 e cronista al-Duwayhi em seu Tarikh al-Azminah cobrindo o período de 1095-1699, afirma que os líderes francos capturados em Jabat Hittin foi levado para os castelos Isma'ili (42).

Embora as hostilidades entre Sinan e Saladino pareçam ter cessado após a retirada deste último de Misyaf, as relações entre os ismaelitas e os governantes de Aleppo entraram em um período difícil. Um wazir de al-Malik al-Salih, chamado Shihab al-Din abu Salih Ibn al-'Ajami foi assassinado em 31 de agosto de 1177, e este assassinato foi atribuído aos Isma'ilis, Al-Malik al-Salih realizou um inquérito no qual foi alegado que Sa'd ai-Din Gumushtigin havia enviado cartas falsificadas aos Isma'ilis instando-os, em nome de al-Salih, a perpetrar o assassinato. Gumushtigin foi considerado culpado e finalmente arruinado por seus inimigos.

O outro evento principal que afetou as relações entre Sinan e os governantes de Aleppo foi a queima dos mercados de Aleppo em 575 / 1179-80. Os incêndios eclodiram em vários lugares e foram atribuídos a incêndio criminoso pelos Isma'ilis em vingança pela tomada de sua fortaleza al-Hajirah por al-Malik al-Salih em C.E. 1179/80 (43).

Sinan e os Cruzados

A maioria das fortalezas que os ismaelitas apreenderam ou compraram em Jabal Bahra estavam anteriormente nas mãos dos cruzados e muitos dos mais importantes castelos francos situavam-se muito perto das fortalezas ismaelitas.

Em 1142 dC ou 1145, o senhor de Trípoli deu à Ordem Hospitaleira a fortaleza conhecida nas fontes árabes medievais como Hisn al-Akrad ou Qal'at al Hisn (Krak des Chevaliers) 25 milhas ao sul de Misyaf, e alguns anos de carta há relatos de lutas entre os ismaelitas e os francos pela fortaleza de Mayhaqa (44).

Embora Defremery sugira que as invasões francas nos territórios ismaelitas foram uma represália pelo assassinato do conde de Trípoli em 1151 dC e que cessaram depois que os ismaelitas concordaram em pagar um tributo anual à Ordem Tempolar, é bem possível que, quando Sinan sucedeu a Abu Muhammad, os ismaelitas estivessem lutando com os francos em algum lugar do país de Trípoli (45).

Percebendo o perigo de estar quase cercado por forças hostis muçulmanas e francas, Sinan tentou chegar a um acordo com os francos. Seus esforços foram dificultados pelo fato de que as duas Ordens Francas, e especialmente os Templários, na maioria das vezes conduziam seus negócios independentemente do Reino de Jerusalém.

As negociações com Amalric I

Sinan procurou uma aproximação com o reino franco de Jerusalém, na esperança de ser absolvido de pagar os tributos anuais aos Templários. As negociações com o Rei de Jerusalém, Amalric I, filho de Fuik, (C.E. 1163-1174), começaram em 1172 ou 1173, e foram bem-sucedidas. Amalric concordou que o tributo aos Templários deveria ser cancelado. Mas isso não agradou aos Templários, que causaram o assassinato do embaixador de Sinan em seu caminho de volta de Jerusalém (46).

A oferta de Sinan para abraçar o cristianismo

O cronista Guilherme de Tiro, ao tentar culpar os templários por privar os francos de um forte aliado, afirma que a embaixada de Sinan propôs abraçar o cristianismo (47).

É provável que a embaixada de Isma'ili tenha mencionado ao rei algo sobre a relação entre suas visões religiosas e as crenças cristãs. Eles teriam enfatizado sua alta consideração por Jesus ('Isa) como sendo um Profeta e um Natiq ("orador ou locutor") (48).

Pois, como veremos mais tarde, os ismaelitas acreditam que Deus tem enviado, desde o início do mundo humano, uma sucessão de profetas. para a orientação de seres humanos que estão sempre em necessidade de tal orientação. Segundo eles, as religiões evoluem umas das outras e cada uma representa um determinado estágio da evolução crônica.

Após a morte de Amalric I, em 1174, C.E. e a retirada do exército de Saladino de seus territórios, os ismaelitas sírios parecem ter jogado seu peso ao lado de Saladino em suas guerras contra os francos. A razão para isso foi que a atitude hostil dos Templários e do Hospitaleiro para com os Ismaelitas em desrespeito à política oficial de Jerusalém e a agressividade do Hospitaleiro que em 1186 CE instalou seu quartel-general militar em Al-Marqab, menos Mais de 13 milhas a noroeste de al-Qadmus, deixou Sinan sem alternativa a não ser aliar-se a Saladino (49).

Somente após a morte de Sinan foi feito um novo movimento no sentido de melhorar as relações entre os ismaelitas e os francos. É relatado que o sucessor do Reino de Jerusalém e marido da viúva de Conrado de Montferrat, Henrique de Champagne, visitaram os Ismaelitas em seu caminho de Acre para Antioquia (50).

O grande líder ismaelita Rashid al-Din Sinan, cujo apelido Shaykh 'al-Jabal costumava ser mencionado em sussurros amedrontados nas cortes de reis e príncipes, morreu em 589/1193. O conhecido autor sunita Sibt Ibn al-Jawzi dá a data de sua morte como 588/1192 e o descreve como um homem de conhecimento, governante e habilidade em conquistar os corações dos homens. O Bustan ai-Jami afirma que o chefe dos Isma'ilis Sinan morreu em 589/1193 e foi sucedido por "uma pessoa ignorante 'chamada Nasr al-'Ajami. Bar Hebraeus também relata que Sinan morreu em 1193 EC e foi sucedido por um certo homem cujo nome era Nasr. Ele acrescenta que os seguidores de Sinan não acreditavam que ele estivesse realmente morto. Outras fontes afirmam que Sinan tinha sido tratado por seus seguidores como Deus, e Ibn Khallikan, como já mencionado, refere-se ao fato de sua seita ser chamado por seu nome, ou seja, al-Sinaniya (51).

Embora as fontes Isma'ili sejam principalmente doutrinárias, elas contêm certas pistas para a história do movimento. Algumas dessas fontes incluem Sinan na árvore genealógica do Imam (52). O sírio Isma'ili da'i Nur al-Din Ahmad (falecido em 749/1384), após descrever a forma como Sinan costumava passar os seus dias e as suas características físicas, continua: "era bonito, medíocre de altura, olhos negros largos, rosto avermelhado tendendo ao marrom, expressão eloqüente. poderoso na argumentação, visão aguçada, rápido na improvisação, incomparável nos princípios da filosofia e nas ciências da interpretação alegórica, poesia e astronomia (alfalak) "(53).

Nas fontes não-isma'ili, há indícios de que Sinan foi enterrado em at-Kahf ou al-Qadmus, mas 'Arif Tamir afirma em um artigo que seu túmulo está em Jabal Mashhad, onde Sinan costumava passar a maior parte do tempo orando e praticando astronomia. (54)

1. B. Lewis publicou quatro artigos principais em conexão com os Ismaelitas Sírios: "Fontes para a História dos Assassinos Sírios", Speculum (outubro de 1952) Três Biografias, Istambul 1953 "Saladino e os Assassinos" BSOAS, XV / 2 (1953), pp. 239-245 e "A History of the Crusades", vol. 1, ed. K.M. Setton (Phil. 1955) pp. 99-132.

2. W. Ivanow, "Rashid ai-Din Sinan." no El, (ed. lst.): A History of Crusades, ed. K.M. Setton. .. Vol. 1, pág. 121

3. Arif Tamir, que se baseia em um manuscrito não publicado. em sua posse, intitulado Fusul wa Akhbar (Capítulos e Tradições) e também em outros MSS sírios .. afirma que Sinan viveu 58 anos. Este MS .. que se acredita ter sido compilado por um escritor isma'ili chamado Nur ai-Din Ahmad, seja no século 7 ou 8 AH, parece ter um valor histórico considerável e será publicado por 'Arif Tamir . Veja seu romance Sinan e Salah al-Din (Beirute, 1956). pp. 32-33 Mustafa Ghalib em Ta'rikh al-Da'wa al-Isma'iliya (Damasco 1953). p. 210. dá a data de nascimento de Sinan como 528/1133, mas não especifica suas fontes. No entanto, parece que ele retirou seus materiais sobre Sinan dos seguintes três MSS Isma'ili. Kitab al-Bustan por al-Da'i Hasan Ibn Shams al-Din, pp. 263-264 Kitab al-Mithaq, pelo Sírio da'i 'Abd ai-Malik.pp. 14-16 e Kilab Bayt al-Da'wa. Op. 102-103.

4. Yaqut (Ibn 'Abdallah al-Rumi) al-Hamawi, "Mu-jam Al-Buldan" (Beirute 1374-1955), vol. 4, pág. 137 M.G.S. Hodgson, The Order of Assassins, vol. 1. pág 120.

5. A. Tamir, "Mazyadal-Hillial-Asadi" (b. Em Hillah Al. Hdin Misyal) em al-Machriq, 1956, pp. 449-455 e 466-484 "Sinan Rashid al-Din ou Shaykh ai- Jabal "em al-Adib. (Agosto de 1953) Mustafa Ghalib, Tarikh al.Da'wa, (Damasco 1953), pp. 210-214.

6. Al-Qahir é geralmente referido como Hasan I. Para mais detalhes sobre sua árvore genealógica, consulte Mustafa Ghalib. Tarikh al-Da'we, pp. 203-208 The Syrian Isma'ili MS. Nº 1 no Apêndice 1. intitulado Asami Khulafa 'Fatima Ridwan Allah' Alayhim. p. 249 na madrassa, ver o artigo "Masiid" de Ernest Diez na New Encyclopaedia of Islam, pp. 383-388.

7. Existe a possibilidade de que Sinan foi nomeado pelo Imam Hasan I (Al-Qahir) e que a nomeação foi posteriormente confirmada por seu filho Hasan II, após a sucessão deste último ao Imamate. Sibt Ibn-Jawzi, Mir'at az-Zaman (AH. 495-654) J.R. Jewet, Chicago 1907, p. 269, afirma que Sinan veio para a Síria durante o Imamate de Nur al-Din Muhammad II (C.E. 1166-1210).

8. B. Lewis, "Three Biographies" pp. 327-328, 336-344 S.Guyard "Un Grand Maitre des Assassins au temps de Saladin", em J.A. Paris 1877 pág. 353-356 Mustafa Ghalib Tarikh al-Dawa. p. 210.

9. al-laynaqa também é pronunciado al-Miniqa. A escrita árabe confunde o leitor, porque a letra (n) poderia ser precedida da letra (i), caso em que a palavra é al-Mahiqa, ou após a letra (i) tornando-a al-Maynaqa. Mesmo atualmente, os ismaelitas sírios não são unânimes quanto ao nome. Aqueles de Misyaf e Qadmus soletram al-Manniqa (com shaddah no 'n') enquanto os Isma'ilis de Salamiya e al-Khawabi soletram al-Maynaqa (com fatha no 'n' e Sukun no ya. Para maiores explicações sobre o mundo, consulte S. Guyard, "Un Grand Maitre", JA 'Ser. IV, 1848. pp. 489, 493.

10. Ver notas sobre o livro de Abu Firas, Sillam al-Su'ud ila Dar al-Khulud no apêndice 1 S. Guyard. "Un grand maitre des Assassins". J.A. 1877. pp. 357-358 M.C. Defremery. "Nouvelles Recherches sur les Ismaeliens de Syrie". J.A. Ser. V, 1855. pp. 5-7.

11. Sobre Jabal al-Summaq, veja Yaqut (b. 'Abd Ailah ai-Rume). Mu, jam al-Buldan, ed. Wustenfeld. 1278/1866. Vol. 4. p. 816.

12. É improvável que as fontes não ismaelitas conhecessem as atividades dos principais agentes ismaelitas.

A seguir estão as quatro principais fortalezas que foram capturadas ou compradas pelos Ismaelitas.

(a) Al-Qadmus '. Esta fortaleza foi vendida por Sayf al-Din Ibn 'Amrun ao Isma'ili da'i Abu al-Fath em 527/1132.

(b) Kharibah. Fica a cerca de 12 milhas a nordeste de al-Qadmus e foi capturado dos francos em 531/1136.

(c) Al-Kahf. Uma das mais importantes fortalezas de Isma'ili. Foi adquirido em 530 / 1135-6

(d) Misyaf. Foi capturado em 535/1140 de um governador nomeado por Banu Munqidh.

Nas outras fortalezas de Isma'ili, veja:

S.Guyard, "Un Grand Maitre". J.A. 1877, pp. 350-351: M.C. Defremery, "Nouvelles Recherches sur les Ismaeliens". J.A. (Maio-junho de 1854), pp. 411-417 C. Cahen, La Syrie de Nord à l'epoque des Croisades, (Paris, 1940). . pp. 353-354

Uma edição crítica de uma fonte desconhecida para a vida de al-Malik al-Zahir Baibars por Abdul'Aziz ai-Khowayter (Ph.D. Thesis London 1960), Vol. 3, p.1217, onde é afirmado que 'Alam al-Dawla Yusuf. Ibn Muhriz entregou al-Qadmus aos Isma'ilis em 523/1128.

13. O tributo anual exigido dos Ismaelitas pelos Templários é estimado em 2.000 moedas de ouro. Para as fontes que lidam com o assassinato de Raymond II, veja A History of the Crusades :, ed. K.M. Setton (Phil. 1955) p. 120. O cemitério de Abu Muhammad é considerado pelos Isma'ilis locais a 5 milhas a leste de al-Qadmus.

14. As fontes ismaelitas não indicam claramente as diferenças entre os ismaelitas, mas uma dica indireta nesse sentido é relatada na forma de cartas ou instruções enviadas pelos Imames de Alamut, pedindo a seus seguidores que se unam e abandonem suas diferenças. Uma dessas cartas é relatada por um Isma'ili da'i chamado Ibrahim Ibn al-Faqaris. O manuscrito foi compilado em 890/1485. Veja M. Ghalib, Tarikh al-Da'wa. pp. 199-201. onde a carta é reproduzida.

15. Os pombos para entregar mensagens urgentes e comuns eram amplamente utilizados pelos Fatimidas. Ver Hasan Ibrahim Hasan, Tarikh al Dawla al Fatimiya (Cairo, 1958) p. 295.

16. Al-Marqab estava nas mãos do Hospitaleiro e foi usado pelos francos como um ponto-chave para encenar seus ataques aos principados muçulmanos. Para a localização geográfica exata dos castelos Isma'ili e Frankish, consulte o mapa anexo.

17. Sobre Jabal Bahra, ver Rene Dussaud, Topographi Historique, Paris, 1927, p.146 ff.

18. O sírio Isma'ili da'i Nur al-Din Ahmad (717-749 / 1317-1348) em seu Fusul wa Akhbar. P. 164, relata que Sinan costumava passar seus dias de semana movendo-se entre os quatro castelos, a saber, al-Kahf, Misyaf, al-Qadmus e al-'Ullayqa e também que Sinan costumava fazer visitas secretas a Syayzar, Hama, Hims e outros distritos sírios. Ver 'Arif Tamir, Sinan wa Salah al-Din, (1956). p. 33, e seu artigo, "Haqiqat lkhwan al-Safa" em al-Machriq (março-abril de 1957), pp. 132-133.

19. Esses relatos são bastante prováveis, pois Sinan estava no início de sua carreira na Síria. Cf. M.C. Defremery, "Recherches sur les Ismaeliens" J.A. (Janvier 1955), pp. 7. 11. 38.

20. De acordo com os Isma'ilis, o Imam é o único chefe espiritual e temporal da comunidade e ele pode interpretar o Alcorão e a Sharia em geral. Ele combina todas as qualidades do rei filósofo de Platão e do Chefe da Cidade Virtuosa de al-Farabi. Consulte o Capítulo V na Parte Dois '.

21. No MS Isma'ili da Síria. três aforismos ou capítulos (Fusul) são encabeçados como "as palavras nobres" com o primeiro claramente indicado como sendo das "palavras nobres" de Sinan e os outros são sem qualquer referência a Sinan. Para o primeiro capítulo (Fasi), consulte S. Guyard Fragment Relatifs. XXII (1874) pp. 17-19 do mesmo autor "Un grand maitre" J.A. 1877 anedotas. 7. 12. 14. 17. 19. 20. 21, 22 e 23. onde as opiniões de Abu Firas sobre Sinan são estudadas Shihab ai-Din Abu Firas, Sullam al-Su'ud. Capítulo 1. Bk. 3. pp. 208-213 (excertos do MS. No Apêndice 1).

22. O grande poeta sufi. Jalal ai-Din al-Rumi (604-672 / 1207-1273), que é reverenciado pelos Ismaelitas, recebeu o título de Mawli. Veja 'Arif Temir. "Jalai ai-Din al-Rumi" em al-Adib (1 de março de 1956) p. 47

23. A doutrina do Sétimo Imam e seu status especial pertencem ao período pré-fatímida. Os ismaelitas acreditam que nossa vida mundana é dividida em sete épocas - cada uma começando com um profeta e suas asas (base ou fundação) [sic]. Entre uma época e a outra existem sete Imams, e acredita-se que o Imam perdido da época seja aquele que proclama o Grande Qiyama (Ressurreição). Para obter mais detalhes, consulte o Capítulo V na Parte Dois.

24. Artigos de Arif Tamir: "Sinan Rashid al-Din". em al-Adib (agosto de 1953). pp. 53-56, e dois outros artigos sobre Mazyad af-Hilli al-Asadi em Al-Machriq (1956). pp. 449-455 e 466-484. Consulte também a árvore genealógica (A e B) na página 40.

25. Na árvore genealógica (B) que representa em grande parte as árvores genealógicas Isma'ili da Síria até a segunda metade do século 19 d.C., os nomes Hasan II e Muhammad II não aparecem. Foi apenas na época de Jalal al-Din Hasan III que a árvore genealógica dos Mu'mini e Qasim Shahi Isma'ilis se encontrou novamente.

26. The Travels of Ibn Jubayr, (tradução para o inglês por RJC Broadhurst, Londres 1952, pp. 264-265 Ibn Khalikan's Biographical Dictionary, (Eng. Tr.) Pelo Barão MacGuckin de Siane, Vol. 3, p. 239. On the títulos dados a Sinan, ver, Sibt Ibn ai-Jawzi, Mir'at az-Zarnan, ed. Jh Jewet, Chicago, 1907. p. 269 "Bustan al-Jami". ed. C. Cahen, em BE, De IFD Vol. VII-VIII. 1937-1938, p. 151 Ibn al-Athir ('Ali Ibn Muhammad) al-Kamil. Cairo, 1884-5. Vol. 12, p. 31 Abu Shama, Kitab al-Rawdatayn, Cairo, 1287/1870. Vol. 1. p. 258.

27. Isso pode ser responsável pela elevação do status espiritual de Sinan. É interessante lembrar aqui como o chefe da'i do califa fatímida al-Hakim, Hamza Ibn 'Ali, assumiu o título de al-'aqql (intelecto) quando al-Hakim foi elevado ao mais alto status.

28. Michael Labbad. al-Isma'iliyun pp. 61-62.

29. Os materiais inadequados sobre a organização do da'wa fornecidos nas fontes Isma'ili da Síria só podem ser complementados em pequena medida pelas também escassas informações encontradas nas fontes árabes em geral. No entanto, a forma geral da organização é clara, pois foi baseada na organização-mãe em Alamut. Ver S. Guyard, "Un Maitre" pp. 358, 366, 370 'Arif Temir, Sinan pp. 25. 33.

30. S. Guyard, Fragments. pp. 37-38 M. Max van Berchern "Epigraphie." pp. 456. 488. 495, onde os nomes dos chefes da'is aparecem nas inscrições precedidas pelo título al-Mawla al-Sahib e outros títulos honoríficos como como Taj al-Din (coroa da religião), Maid al-Din (glória da religião) etc. Sobre o termo mazir, que incidentalmente ainda é usado na atual hierarquia de Isma'ili na Síria, ver texto, p. 125

31. Ja'bar está situado no rio Eufrates e pertencia a um descendente de 'Uqaylid Salim Ibn Malik. Ver Ibn al-Athir em "Recueil des Historiens des Croisades-Historiens Orientaux", Paris 1872, Tomo 1, p. 451 Yaqut, Mu'jam al-Buldan ed. Wustenfeld, Vol. 11, pág. 84

32. Ibn Khallikan, Biographical Dictionary. Vol. 3, pág. 340-341 onde ele dá uma carta ameaçadora de Sinan para Nur al-Din em resposta a uma carta anterior deste último. É mais provável que esta carta tenha sido enviada a Saladino, mas isso não descarta a probabilidade de que havia cartas ameaçadoras entre os dois líderes. As fontes árabes afirmam que Nur al-din estava se preparando antes de sua morte para marchar contra Saladino. Ver Ibn al Adim, Zubdat al Talab, ed. Sami Dahhan, 1954, p 340, Abu Shama (Shihab al-Din) Kitab al Rawdatayn, Cairo 1287 / 1870-71, Vol 1. pp. 228-230 B. Lewis Three Biographies p. 338

33. Ibn Shaddad (Baha 'al-Din). "al-Nawadir at-Sultaniya", em Rec. Des. Hist. Des Croisades, Historiens Orientaux, 1884, Tomo 3. p. 58 "Ibn al-Athir" em Rec. Hist. Des. Croisades, Hist. Orientaux. 1872. p. 615

34. Sobre Abu Qubays, ver Yaqut, ed. Wustendeld. Vol. 1. p. 102

35. Para obter mais detalhes sobre as tentativas reais, consulte Abu Shama (Shihab al-Din.) Kitab al Rawdatayn, Cairo, 1287 / 1870-71. Vol. 1. pp. 239-240, 258 "Ibn al-Athir." em Rec. Des. Hist. Des. Croisades, Hist. Ou. Paris 1872, Tomo 1, p. 673 "al-'Bustan al-Jami" ed. C.Cahen. p. 141, onde o Bustan confunde as duas tentativas. Ver B. Lewis "Saladin and the Assassins", em BSOAS, XV. 1953. pp. 239-240 onde a fonte de ambas as tentativas é fornecida.

36. Ver Mustafa Ghalib Ta'rikh al-Da'wa, p. 211.

37. Abu Shama, Kitab al-Rawdata em Vol, 1 p. 221 Ibn al-Athir ('Ali Ibn Muhaddad), al-Kamil, Cairo 1884-85.Vol. II, pp. 149-150 Ibn Khallikan, wafayat al-A'Van-texto árabe, (3 vols.) Cairo 1299/1881, Vol. 2. p. 89

38. B. Lewis, "Saladin and the Assassins". (BSOAS. 1953, XV / 2). pp. 241-2.

39. S. Guyard, "Un grand maitre", J.A. 1877, anedota X. pp. 418-419.

40. Abu Firas conta histórias que mostram os poderes telepáticos de Sinan e quão milagrosamente ele foi capaz de escapar de ser capturado pelas forças de Saladino, etc. Ver S. Guyard, "Un grand maitre." J.A. (1877) pp. 458-62. No início, Hasan al-Sabbah realmente introduziu uma faca ao lado da cama do sultão Saljuq Sanjar. Ver: M. Defremery, "Histoire des Seldjoukides. Ext. Du Tarikh-Guzidehl J. A. 4e ser. T 13, pp. 32-34 M. Ghalib Ta'rikh al-Da'wa. P. 213.

41. Abu Shama, Kitab al-Rawdatayn. Vol. 1, pág. 261 Ibn al-Athir, al-Kamil, ed. J.C. Tornberg, Leiden-Uppsala, 1851-1876, Vols. (10-11). p. 289 B. Lewis, "Saladin and the Assassins", pp. 240-241.

42. Le Patriarche Stephane al-Duwayhi, "Za'rikh al-Azminah (C.E. 1095-1699)" traduzido para o árabe por Ferdinand Taoutel, S.J. em al- Machriq. 44. (1950) p. 88, Mustafa Ghalib. Ta'rikh al-Da'wa, p.213, onde o autor diz que o sobrinho de Saladin, Muhammed, comandava o "contingente" Isma'ili (firqah) que participou da batalha de Hittin.

43. C. Cahen, La Syrie du Nord, pp. 179. 511.

44. M. Defremery, "Recherches sur les Ismaeliens.", J.A. Maio, junho de 1854, pp. 420-21 O Itinerário do Rabino Benjamin de Tudela, por A. Asher, Londres 1840-1. p. 50

45. "Ta'rikh al-Azminah", árabe tr. por Ferdinand Taoutel, S.J. em al-Machriq. 44. 1950, p. 67 Thomas Keightley, The Crusaders (London 1833) Vol, 11, pp. 140-141 onde o autor afirma que Amalric foi contratado para reembolsar os Templários com suas próprias receitas.

46. ​​Guillaume de Tyr- "Histoire des Croisades" na coleção memoires relatifs a l'histoire de France, ed. N. Guizot, 31 Vols. (Paris 1823-1835), III, pp. 296-299 Jacques de Vitry, "Histoire de France, Vol XXII, p50 Charle E. Nowell, The Old Man of the Mountain, Speculum-outubro de 1947 pp. 505-506, onde O autor tenta ligar o alegado movimento Isma'ili em direção ao Cristianismo com as reformas nas crenças Isma'ili introduzidas pelo Imam Hassan II, Ala Dhikrihi al-Salam.

47. De acordo com os Ismaelitas, Muhammad, Jesus e Moisés eram Natiqs ("Oradores") e cada um tinha um Asas (base de base). Com relação a esses termos, consulte a Parte Dois, Capítulo V e Apêndice 1.

48. C. Cahen, La Syfie du Nord, pp. 514 e segs.

49. R. Grousset, Histoire des Croisades, Paris 1934. Vol. Ill pp.91, 133.

50. Sibt Ibn al-Jawzi, p. 269 ​​Le "Chronicon Syriacum" de Barhebraeus, (Ar. Tradução), em al-Machriq, julho-dezembro de 1949, pp. 461-62. As viagens de Ibn Jubayr. (Tradução para o inglês por R.J.C. Broadhurst). 1952, pp 264-65 Ibn Khallikan, Wafayt al-Al'Ayan, texto árabe, Cairo 1299/1881. Vol. II. p. 251 Jannat al-Amal, p. 61, onde se afirma que Sinan morreu seis meses após a morte de Saladino em 4 de março de 1193.

51. MS. 2. p. 96, Apêndice 1 'Arif Tmir, "Sinan Rashid al-Din" em al-Adib (maio de 1953), pp. 43-46.

52. Arif Tamir, Sinan wa Salah al-Din, p. 23, onde ele cita o Isma'ili MS. Fusul wa Akhbar, p. 164


Plano de fundo [editar | editar fonte]

Guy de Lusignan tornou-se rei de Jerusalém em 1186, à direita de sua esposa Sibylla, após a morte do filho de Sibylla, Baldwin V. O Reino de Jerusalém estava, nessa época, dividido entre a "facção da corte" de Guy, Sibylla, e relativamente recém-chegados ao o reino, como Raynald de Châtillon, bem como Gerard de Ridefort e os Cavaleiros Templários e a "facção dos nobres", liderada por Raymond III de Trípoli, que foi regente do filho-rei Baldwin V e se opôs à sucessão de Cara. Enojado, Raymond de Trípoli observou seus colegas barões poulain se apressarem a Jerusalém para prestar homenagem ao rei Guy e à rainha Sibylla. O grande senhor de Trípoli cavalgou na direção oposta, subindo o vale do rio Jordão até Tiberíades. & # 9110 & # 93 A situação era tão tensa que quase houve uma guerra aberta entre Raymond e Guy, que queria sitiar Tiberíades, uma fortaleza mantida por Raymond por meio de sua esposa Eschiva, princesa da Galiléia. A guerra foi evitada por meio da mediação do apoiador de Raymond, Balian de Ibelin.

Enquanto isso, os estados muçulmanos ao redor do reino foram unidos durante as décadas de 1170 e 1180 por Saladino. Saladino foi nomeado vizir do Egito em 1169 e logo passou a governar o país como sultão. Em 1174, ele impôs seu governo sobre Damasco, sua autoridade estendida a Aleppo em 1176 e Mosul em 1183. Pela primeira vez, o Reino de Jerusalém foi cercado por território muçulmano unido sob um governante. Os cruzados derrotaram Saladino na Batalha de Montgisard em 1177 e, no início da década de 1180, houve uma trégua incômoda entre os dois lados, que foi quebrada pelos ataques de Raynald às caravanas muçulmanas que passavam por seu feudo de Oultrejordain. Raynald também ameaçou atacar a própria Meca.

Em abril de 1187, Raymond fechou um tratado com Saladin. Como parte do acordo, Raymond permitiu que o sultão enviasse uma força de reconhecimento para a Galiléia. Ao mesmo tempo, um grupo liderado por Balian de Ibelin em nome de Guy estava viajando pela área. Raymond aconselhou Balian a permanecer no castelo de Afula até que as forças muçulmanas partissem, porém sua sugestão foi ignorada. & # 914 & # 93 Esta embaixada foi derrotada na Batalha de Cresson em 1º de maio, por uma pequena força sob o comando de Al-Afdal. Raymond, tomado pela culpa, reconciliou-se com Guy, que reuniu todo o exército do reino e marchou para o norte ao encontro de Saladino.


O cerco de Napoleão ao Acre, que durou dois meses, de 20 de março a 21 de maio de 1799, foi o ponto alto de sua campanha no leste. O general francês (seus anos como imperador ainda estavam por vir) havia chegado ao Mediterrâneo oriental com um respingo, capturando Malta no caminho para uma vitória esmagadora contra & hellip. Continue lendo Hoje na história do Oriente Médio: o cerco do Acre termina (1799)

A dinastia Aghlabid governou a província de Ifriqiya (que incluía a moderna Tunísia, bem como o leste da Argélia e o oeste da Líbia) de 800 a 909. Embora nominalmente operassem como vassalos do califado abássida, eram quase totalmente autônomos de Bagdá. Seu reinado é notável para o crescimento de Ifriqiya como um centro econômico e & hellip Continue lendo Hoje na história europeia: o cerco de Siracusa termina (878)


Histórico Operacional

A primeira guerra mundial

No. 5 Canadian Siege Battery foi mobilizado na Inglaterra como 'No. 165ª bateria de cerco (canadense), CEF 'em 16 de junho de 1916 do pessoal do' depósito de artilharia de cerco canadense '. Nota de rodapé 21 Foi redesignada 'No. 5 Bateria de cerco canadense, CEF 'em 24 de janeiro de 1917. Nota de rodapé 22 A bateria desembarcou na França em 21 de setembro de 1916, nota de rodapé 23 onde forneceu apoio de artilharia de cerco como parte da 2ª Brigada, CGA, CEF na França e Flandres até o final de a guerra. Nota de rodapé 24 A bateria foi desmobilizada em 8 de maio de 1919. Nota de rodapé 25

Quando um regimento de artilharia e suas baterias alocadas são amalgamados com outro regimento e suas baterias alocadas, a perpetuação é atribuída às baterias que mantêm a mesma designação numérica. Quando uma designação numérica não é continuada, a perpetuação vai para o regimento como um todo.

A segunda Guerra Mundial

A 15ª (Vancouver) Coast Brigade, RCA foi convocada para cumprir deveres de proteção local em 26 de agosto de 1939. Nota de rodapé 26 Detalhes da brigada também foram mobilizados para o serviço ativo sob a designação '15th (Vancouver) Coast Brigade, RCA, CASF ( Detalhes) 'em 1 de setembro de 1939. Nota de rodapé 27 Os detalhes solicitados sobre o serviço ativo foram dissolvidos em 31 de dezembro de 1940 e a brigada mobilizou uma unidade de serviço ativa designada' 15a (Vancouver) Coast Brigade, RCA, CASF 'em 1 de janeiro de 1941. Nota de rodapé 28 Foi redesignado o '15º (Vancouver) Regimento da Costa, RCA, CASF' em 1 de junho de 1942. Nota de rodapé 29 O regimento forneceu suporte de artilharia costeira como parte das defesas de Vancouver, British Columbia. Nota de rodapé 30 O regimento foi dissolvido em 1 de março de 1944. Nota de rodapé 31

Os detalhes do 1º Regimento Antiaéreo, RCA foram mobilizados para o serviço ativo sob a designação '1º Regimento Antiaéreo, RCA, CASF (Detalhes)' em 1 de setembro de 1939. Nota de rodapé 32 Os detalhes solicitados no serviço ativo foram dissolvidos em 31 Dezembro de 1940. Nota de rodapé 33


O Morteiro Seacoast chamado & # 8220 O Ditador & # 8221 no Cerco de Petersburgo em 1864

Os morteiros litorâneos da Guerra Civil eram morteiros muito grandes usados ​​defensivamente em fortificações fixas e na defesa da costa e do rio. Eles também foram usados ​​em operações de cerco e ocasionalmente em outros empreendimentos ofensivos. O maior morteiro no arsenal federal foi o morteiro de 13 polegadas da costa, assim chamado devido ao tamanho do cano da arma & # 8217s. Talvez o morteiro individual de 13 polegadas mais famoso foi aquele usado no Cerco de Petersburgo, na Virgínia, no verão de 1864. Os soldados da União deram a essa arma o apelido de & # 8220O ditador & # 8221.

Fundido em uma fundição em Pittsburgh, o ditador pesava 17.120 libras. Os morteiros de 13 polegadas eram difíceis de mover devido ao seu tamanho e eram transportados por navios e ferrovias. Em Petersburgo, o Ditador foi colocado em um vagão ferroviário especialmente reforçado e correu ao longo de uma linha de ramal da City Point e da Ferrovia de Petersburgo em várias posições de tiro. O vagão também servia como plataforma de tiro.

O ditador usou cargas de pólvora de 14 a 20 libras para disparar um projétil de 200 libras. O alcance da morteiro foi de 4.235 jardas quando disparado em um ângulo de elevação de 45 graus, embora um projétil tenha ultrapassado 4.750 jardas. O vagão recuou de 3 a 4 metros quando a argamassa foi disparada.

Ditador Morteiro em Posição em Petersburgo

O Ditador foi servido pela Companhia G do 1º Regimento de Artilharia Pesada de Connecticut e entrou em ação pela primeira vez em 9 de julho. O Ditador lançou projéteis na cidade de Petersburgo, mas seu alvo principal era uma bateria de artilharia confederada cruzando o rio Appomattox, chamada Bateria Chesterfield. & # 8220Esta argamassa de 13 polegadas foi usada principalmente contra o que era conhecido como & # 8216Chesterfield Battery, & # 8217 que da margem esquerda do rio, envolveu completamente nossas baterias à direita todo nosso fogo direto parecia não surtir efeito . Desta argamassa foi o único incêndio que pareceu manter a bateria sob controle & # 8221 escreveu o historiador regimental do primeiro Connecticut.

Depois de disparar cinco tiros em 11 de julho, o recuo da argamassa quebrou o vagão sobre o qual estava sentado, apesar do reforço do vagão & # 8217s com barras de ferro e placas. O carro foi consertado e reforçado mais, e a argamassa voltou a funcionar.

Durante a Batalha da Cratera em 30 de julho, o Ditador disparou 19 tiros em apoio ao ataque da União. Um projétil acertou um canhão na Bateria Chesterfield, e outro projétil matou de oito a dez homens no mesmo local.

O ditador permaneceu em serviço em Petersburgo durante o mês de setembro, disparando um total de 218 tiros. Essa argamassa incomum em um vagão-plataforma também foi um tema favorito dos fotógrafos que cobriam a guerra em Petersburgo, tornando-se uma das armas individuais mais famosas do conflito.

Apesar de sua fama durante o tempo relativamente curto de serviço, o destino exato de O ditador é desconhecido, mas provavelmente foi vendido como sucata em algum momento após a guerra. Hoje, um morteiro semelhante ao litoral 13 & # 8221 da era da Guerra Civil está em exibição no Campo de Batalha Nacional de Petersburgo, no mesmo lugar onde a arma real estava localizada durante o cerco.


Cerco de Azaz, 15 de maio a 21 de junho de 1176 - História

Histórias Regimentais da União

Cavalaria do 1º Regimento

Organizado em Huntsville, Alabama, e Memphis, Tenn., Outubro de 1862. Ligado à Brigada de Cavalaria, Distrito de Corinto, 16º Corpo de Exército, Departamento de Tennessee, de janeiro a março de 1863. Brigada de Cavalaria, Distrito de Corinto, 2ª Divisão , 16º Corpo de Exército, a junho de 1863. 3ª Brigada, 1ª Divisão de Cavalaria, 16º Corpo de Exército, a agosto de 1863. 1ª Brigada, 1ª Divisão, 16º Corpo de Exército, a abril de 1864. Cavalaria 4ª Divisão, 16º Corpo de Exército, para Maio de 1864. Quartel-General 16º Corpo de Exército a setembro de 1864. 15º Corpo de Exército desanexado em novembro de 1864. 3ª Divisão Desatada, Corpo de Cavalaria, Divisão Militar Mississippi, a janeiro de 1865. 3ª Brigada, 3ª Divisão de Cavalaria de Kilpatrick, Corpo de Cavalaria, Militar Divisão Mississippi, a junho de 1865. Distrito Norte do Alabama, Departamento de Cumberland, a outubro de 1865.

SERVIÇO .-- Dever no distrito de Corinth, Miss., Até junho de 1863. Ação em Cherokee Station, Alabama, 12 de dezembro de 1862. Chewalla, Tenn., 20 de janeiro de 1863. Tuscumbia, Alabama, 22 de fevereiro. Creek 3 de março. Condado de Carroll (Cos. & QuotH & quot e & quotL & quot) 4 de abril. Glendale 14 de abril. Expedição de Dodge ao norte do Alabama de 15 de abril a 8 de maio. Estação de Barton, de 16 a 17 de abril. Dickson, Great Bear Creek, Cherokee Station e Lundy's Lane 17 de abril. Rock Cut, perto de Tuscumbia, 22 de abril. Tuscumbia 23 de abril. Town Creek 28 de abril. Expedição a Tupelo, Miss., De 2 a 8 de maio. King's Creek, perto de Tupelo, 5 de maio. Burnsville, Miss., 11 de junho. Ripley, 3 de agosto. Vincent's Cross Roads e Bay Springs, Alabama, 26 de outubro. Operações em Memphis e Charleston R. R. 3-5 de novembro. Colliersville, Tenn., 3 de novembro. Moscou, Miss., 4 de novembro. Camp Davies, Miss., 22 de novembro (Destacamento). Operações em Memphis e Charleston R. R. contra o ataque de Lee de 28 de novembro a 10 de dezembro. Molino 28 de novembro. Wolf River Bridge 4 de dezembro. Expedição em direção a Tuscumbia, Alabama, 9 a 24 de dezembro. Jack's Creek 24 de dezembro. Expedição de Memphis para Wyatt, Mississippi, 6 a 18 de fevereiro de 1864 (Destacamento). Coldwater Ferry 8 de fevereiro. Perto de Senatobia, de 8 a 9 de fevereiro. Wyatt em 13 de fevereiro. Operações contra Forrest, em West Tennessee e Kentucky, de 16 de fevereiro a 14 de abril. Reconhecimento pelo rio Tennessee até Triana de 12 a 16 de abril (Destacamento). Decatur, Ala., 17 de abril. Campanha de Atlanta maio a setembro. Movimentos em Dalton de 5 a 9 de maio. Snake Creek Gap, de 10 a 12 de maio. Batalha de Resaca de 13 a 15 de maio. Roma Cross Roads 16 de maio. Batalhas sobre Dallas, 25 de maio a 5 de junho. Operações sobre Marietta e contra a montanha Kennesaw 10 de junho a 2 de julho. Nickajack Creek 2 a 5 de julho. Rio Chattahoochee de 6 a 17 de julho. Cove Springs, 8 de julho. Expedição ao Center, Alabama, 11 a 13 de julho. Decatur de 19 a 22 de julho. Batalha de Atlanta, 22 de julho. Cerco de Atlanta, de 22 de julho a 25 de agosto. Scout to Cedar Bluff, Alabama, 28-29 de julho. Expedição de Roma a Jacksonville, Alabama, 11 a 15 de agosto. Buchanan 15 de agosto. Coreysville 20 de agosto. Movimento de flanco em Jonesboro 25-30 de agosto. Batalha de Jonesboro 31 de agosto a 1 de setembro. Bolensville 3 de setembro. Roma 6 de setembro. Reconhecimento de Roma na Cave Springs Road 12 a 13 de outubro. De março ao mar, de 15 de novembro a 10 de dezembro. Ball's Ferry, Rio Oconee, de 24 a 25 de novembro. Waynesboro 27 a 29 de novembro. Briar Creek, 4 de dezembro. Little Ogeechee River. 4 de dezembro. Siege of Savannah de 10 a 21 de dezembro. Campanha das Carolinas janeiro a abril de 1865. River's Bridge, SC, 7 de fevereiro. Williston 8 de fevereiro. Near White Post em 8 de fevereiro. Aiken 11 de fevereiro. Gunther's Bridge 14 de fevereiro. Rockingham, NC, 7 de março. Monroe's Cross Roads 10 de março. Averysboro, Taylor's Hole Creek, 16 de março. Batalha de Bentonville de 19 a 21 de março. Faisson's Depot 30 a 31 de março. Roachland, 1º de abril. Mt. Pleasant. 11 de abril. Ocupação de Raleigh. 13 de abril. Casa de Bennett. 26 de abril. Rendição de Johnston e seu exército. Encomendado ao Departamento de Cumberland em maio. Serviço no distrito de Northern Alabama e em Huntsville, Alabama, até outubro. Reunido em 20 de outubro de 1865.

Aruntaria de cerco do 1º Regimento (ascendência africana)

Organizado em LaGrange, LaFayette e Memphis, Tenn., E Corinth, Miss., 20 de junho de 1863. Ligado ao Distrito de Corinth, 16º Corpo de Exército, Departamento de Tennessee, em novembro de 1863. Posto de Corinto, 16º Corpo de Exército, para Janeiro de 1864. Fort Pickering, Distrito de Memphis, Tennessee, 5ª Divisão, 16º Corpo do Exército, a abril de 1864.

Serviu como Guarnição em Corinth, Miss., Até janeiro de 1864, e em Fort Pickering, Memphis, Tenn., Até março de 1864. 4 Cos., & QuotA, & quot & quotB, & quot & quotC & quot e & quotD, & quot Garrison at Fort Pillow, Tenn ., e participou do massacre naquele posto em 12 de abril de 1864.

Designação alterada para 6th U.S. Colored Heavy Arty. 11 de março de 1864 e a 7º U.S. Colored Heavy Arty. 26 de abril de 1864.

1.º Regimento de Infantaria (Descendência Africana)

Organizado em Corinth, Miss., 21 de maio de 1863. Ligado à 2ª Divisão, 16º Corpo do Exército, Departamento de Tennessee, até novembro de 1863. Posto de Corinto, Miss., 16º Corpo do Exército, até janeiro de 1864. 1ª Brigada Colorida, Distrito de Memphis, 5ª Divisão, 16º Corpo do Exército, a março de 1864.

Serviu como guarnição em Corinth, Miss., Até janeiro de 1864, e depois em serviço em Memphis, Tennessee, até março de 1864.

Designação alterada para 55ª Tropas Coloridas dos EUA em 11 de março de 1864.

2o Regimento de Infantaria (Descendência Africana)

Organizado em Pulaski, Tenn., 20 de novembro de 1863. Ligado à 2ª Divisão, 16º Corpo do Exército, Departamento de Tennessee, até janeiro de 1864. Garrison em Pulaski, Tenn., Departamento do Tennessee, até junho de 1864.

Designação alterada para 110th U.S. Colored Troops em 25 de junho de 1864.

Infantaria do 3º Regimento (Descendência Africana)

Organizado em Pulaski, Tenn., 3 de janeiro de 1864. Anexo à Garrison of Pulaski, Tenn., Dept. Tennessee, até junho de 1864.

Dever de guarnição em Pulaski e Atenas e como guarda das ferrovias no norte do Alabama até junho de 1864.

Designação alterada para 111th U.S. Colored Troops em 25 de junho de 1864.

4º Regimento de Infantaria (Descendência Africana)

Organizado em Decatur, Ala., 31 de março de 1864.

Anexo à Garrison em Pulaski, Tennessee, até maio de 1864.

Designação alterada para 106th U.S. Colored Troops em 16 de maio de 1864.

Fonte - & quotUm Compêndio da Guerra da Rebelião & quot por Frederick H. Dyer (Parte 3)


Avanços em Jerusalém, regicídio e negociações [editar | editar fonte]

Após sua vitória, Richard tomou Jaffa e estabeleceu seu novo quartel-general lá. Ele se ofereceu para iniciar negociações com Saladin, que enviou seu irmão, Al-Adil (conhecido como 'Saphadin' para os francos) para se encontrar com Richard. As negociações (que incluíam uma tentativa de casar a irmã de Richard, Joan, com Al-Adil) fracassaram, e Richard marchou para Ascalon, que havia sido recentemente demolida por Saladin. & # 918 e # 93

Em novembro de 1191, o exército dos cruzados avançou para o interior em direção a Jerusalém. Em 12 de dezembro, Saladino foi forçado, por pressão de seus emires, a dispersar a maior parte de seu exército. Aprendendo isso, Richard empurrou seu exército adiante, passando o Natal em Latrun. O exército então marchou para Beit Nuba, a apenas 19 quilômetros de Jerusalém. O moral dos muçulmanos em Jerusalém estava tão baixo que a chegada dos cruzados provavelmente teria causado a queda rápida da cidade. No entanto, o tempo estava terrivelmente ruim, frio com fortes chuvas e tempestades de granizo. Isso, combinado com o medo de que o exército dos cruzados, se sitiasse Jerusalém, pudesse ser preso por uma força de alívio, fez com que a decisão de recuar de volta para a costa fosse tomada .& # 919 e # 93

Ricardo convocou Conrad para se juntar a ele na campanha, mas ele se recusou, citando a aliança de Ricardo com o rei Guy. Ele também estivera negociando com Saladino, como uma defesa contra qualquer tentativa de Richard de arrancar Tyre dele para Guy. No entanto, em abril, Ricardo foi forçado a aceitar Conrado como rei de Jerusalém após uma eleição pelos nobres do reino. Guy não recebeu nenhum voto, mas Richard vendeu-lhe Chipre como compensação. Antes que pudesse ser coroado, Conrado foi morto a facadas por dois Hashshashin nas ruas de Tiro. Oito dias depois, o sobrinho de Ricardo, Henrique II de Champagne, se casou com a rainha Isabella, que estava grávida de um filho de Conrado. Suspeitou-se fortemente que os assassinos do rei haviam agido sob as instruções de Ricardo.

Saladino e Ricardo garantiram os direitos e a proteção das rotas de peregrinos e caravanas que permitiam viagens a terras distantes.

Durante os meses de inverno, os homens de Richard ocuparam e refortificaram Ascalon, cujas fortificações haviam sido destruídas por Saladino. A primavera de 1192 viu negociações contínuas e mais escaramuças entre as forças opostas. Em 22 de maio, a estrategicamente importante cidade fortificada de Darum, nas fronteiras do Egito, caiu nas mãos dos cruzados, após cinco dias de ferozes combates. & # 9110 & # 93 O exército dos cruzados fez outro avanço sobre Jerusalém e, em junho, avistou a cidade antes de ser forçado a recuar mais uma vez, desta vez por causa da dissensão entre seus líderes. Em particular, Ricardo e a maioria do conselho do exército queriam forçar Saladino a renunciar a Jerusalém, atacando a base de seu poder por meio de uma invasão do Egito. O líder do contingente francês, o duque da Borgonha, entretanto, foi inflexível para que um ataque direto a Jerusalém fosse feito. Isso dividiu o exército dos cruzados em duas facções, nenhuma das quais era forte o suficiente para atingir seu objetivo. Ricardo afirmou que acompanharia qualquer ataque a Jerusalém, mas apenas como um simples soldado, ele se recusou a liderar o exército. Sem um comando unido, o exército não teve escolha senão recuar para a costa. & # 9111 & # 93

Em julho de 1192, o exército de Saladino repentinamente atacou e capturou Jaffa com milhares de homens, mas Saladino havia perdido o controle de seu exército por causa de sua raiva pelo massacre no Acre. Acredita-se que Saladino até disse aos cruzados para se protegerem na Cidadela até que ele recuperasse o controle de seu exército.

Ricardo pretendia retornar à Inglaterra quando ouviu a notícia de que Saladino e seu exército haviam capturado Jaffa. Richard e uma pequena força de 2.000 homens foram para Jaffa por mar em um ataque surpresa. Na subsequente Batalha de Jaffa (1192), os aiúbidas, despreparados para um ataque naval, foram derrotados. Ricardo então retomou Jaffa e libertou os prisioneiros dos cruzados, que se juntaram à sua força. No entanto, as forças de Saladino ainda tinham superioridade numérica e contra-atacaram. Saladino pretendia um ataque furtivo e surpresa ao amanhecer, mas suas forças foram descobertas. Saladino ainda atacou, mas seus homens estavam com armaduras leves e sofreram pesadas baixas devido aos besteiros cruzados. A batalha para retomar Jaffa terminou em fracasso total para Saladino, que foi forçado a recuar. Essa batalha fortaleceu muito a posição dos Estados costeiros cruzados.

Em 2 de setembro de 1192, após sua derrota em Jaffa, Saladino foi forçado a finalizar um tratado com Ricardo pelo qual Jerusalém permaneceria sob controle muçulmano, mas que também permitia que peregrinos e comerciantes cristãos desarmados visitassem a cidade. Ascalon era uma questão controversa, pois ameaçava a comunicação entre os domínios de Saladino no Egito e na Síria; eventualmente, foi acordado que Ascalon, com suas defesas demolidas, seria devolvido ao controle de Saladino. Ricardo partiu da Terra Santa em 9 de outubro de 1192.


Eventos históricos em 22 de maio

Os gregos atravessaram o Granique, que fechou a entrada da Ásia, apesar dos troncos de árvores reunidos nas margens do rio

Assassinato de Interesse

1176 Tentativa de assassinato por & quotAssassins & quot em Saladin perto de Aleppo

    Tratado de Le Goulet assinado entre a França e a Inglaterra Judeus são expulsos e massacrados em Bruxelas, Bélgica O papa Gregório XI emite cinco bulas papais para denunciar as doutrinas do teólogo inglês John Wycliffe Batalha de abertura na Guerra das Rosas de 30 anos na Inglaterra. Ricardo de York toma St Albans, capturando o rei Henrique VI Papa Clemente VII, França, Gênova, Veneza, Florença e Milão da Liga Anti-Francesa de Cognac 1o atlas 'Theatrum Orbis Terrarum' (Teatro do Mundo), publicado por Abraham Ortelius em Antuérpia com 70 mapas Earl Mauritius e Willem Louis começa cerco de Groningen

Evento de Interesse

1629 O imperador Ferdinand II e o rei dinamarquês Christian IV assinam a Paz de Lübeck

    França, Inglaterra e Holanda assinam tratado de & quotConcerto de Hedges & quot Rússia e Áustria assinam tratado de cooperação 1ª apólice de seguro de vida na América do Norte emitida na Filadélfia Suécia e Prússia assinam Tratado de Hamburgo, reafirmando o status quo que existia antes da Guerra dos Sete Anos Líder estudantil do Ceilão Pieter Quint Ondaatje exige democracia

Evento de Interesse

1799 Napoleão faz declaração em apoio ao restabelecimento de Jerusalém para os judeus

Evento de Interesse

1807 O ex-vice-presidente dos Estados Unidos Aaron Burr é julgado por traição em Richmond, Virgínia (absolvido)

    Townsend Speakman 1st vende bebidas gaseificadas com sabor de frutas na Filadélfia. Primeiro navio movido a vapor para cruzar o Atlântico (Savannah sai de Ga) HMS Beagle parte em sua primeira viagem para pesquisar a Patagônia e a Terra do Fogo

Evento de Interesse

1836 O oratório & quot São Paulo & quot de Felix Mendelssohn estreia em Dusseldorf

    O transporte de condenados britânicos para a colônia de Nova Gales do Sul é abolido. Os fazendeiros Lester Howe e Henry Wetsel descobrem as cavernas Howe no estado de Nova York quando tropeçam em um grande buraco no primeiro vagão de trem com 700 - 1000 migrantes, parte de Independence, Missouri para Oregon

Histórico Invenção

1849 Abraham Lincoln recebe uma patente (apenas o presidente dos EUA o fez) para um dispositivo para içar um barco sobre baixios e obstruções

    Violência no Senado dos EUA, representante da Carolina do Sul Brooks usa uma bengala no Senador de Massachusetts Charles Sumner Confederación Granadina (agora Colômbia) cria Departamento de Guerra estabelece o Departamento de Tropas Coloridas Batalha de North Anna River, Virgínia (Totopotamy River, Haw's Shop, Hanovertown) Roubo de trem em Marshfield, Indiana pela Reno Brothers Gang, que conseguiu $ 98.000 A Lei de Anistia restaura os direitos civis dos sulistas (exceto 500). 3º Kentucky Derby: Billy Walker a bordo de Baden-Baden vence em 2:38 do Cubs 'Billy Sunday's 1st at bat, começa 14 rebatidas consecutivas O arremessador de 1 braço Hugh Daily derrotou 13 rebatedores

Tratado de Interesse

1902 O presidente dos Estados Unidos, Theodore Roosevelt, assina um tratado com o México segundo o qual os dois países concordam em submeter ao Tribunal de Arbitragem de Haia uma disputa de longa data sobre o pagamento de juros

    Lançamento do White Star Liner SS Ionic. Royal Academy em Delft Holland torna-se Technical High School 31º Preakness: Walter Miller a bordo Whimsical vitórias em 1:45 Wright Brothers recebem uma patente para sua "máquina de voar", tendo solicitado uma 3 anos antes (patente nº 821.393) Uma guarnição britânica sai Esquimalt, na costa do Pacífico, após uma ocupação militar iniciada em 1858: os últimos soldados britânicos estacionados no Canadá Albert Trott dá dois hat-tricks em um turno, Middlesex v Somerset 1st San Francisco fireboat, David Scannell, lançou Braves pitcher, Cliff Curtis, perde seu 23º jogo consecutivo Trem local colide com trem de tropa matando 226 em Gretna, Escócia O Pico de Lassen entra em erupção com uma força poderosa, apenas outra montanha além do Monte St. Helens, para entrar em erupção nos Estados Unidos continental durante a Batalha de Verdun: as tropas francesas atacam o Fort Douaumont, mas não conseguem recuperá-lo depois de horas de luta obstinada

Evento de Interesse

1919 A. E. Douglass estabelece as datas relativas de dois sítios arqueológicos usando amostras de madeira antigas, marcando um grande passo na datação de sítios arqueológicos

Evento de Interesse

1926 Chiang Kai-shek substitui os comunistas em Guomindang, China

    Partido Comunista Holandês expulsa David Wijnkoop 8.3 Terremoto Nan-Shan atinge Tsinghai, China, mais de 40.900 Dodgers mortos venceram Phillies, 20-4 Congresso dos EUA aceita Jones-White Merchant Naval Act

Beisebol Registro

O futuro Hall da Fama do Beisebol de 1930, Lou Gehrig, 1ª base dos Yankees, torna-se o primeiro a atingir 3 HRs três vezes enquanto NY supera o Philadelphia A's, com 20-13 times combinados para o então recorde de 10 homers

    Carne de cascavel enlatada primeiro à venda na Flórida Primeiro avistamento moderno do Monstro de Loch Ness por Aldie e John Mackay viu e algo parecido com uma baleia & quot Dia Mundial do Comércio / Dia Marítimo Nacional O primeiro celebrado Aer Lingus (Aer Loingeas) é fundado pelo governo irlandês como o companhia aérea nacional da República da Irlanda Dodgers anuncia contratos para instalação de luzes em Ebbets Field

Tratado de Interesse

Evento de Interesse

1940 O primeiro-ministro do Reino Unido, Winston Churchill, voa para Paris para decidir com o general Maxime Weygand uma estratégia para salvar a cidade

    Tropas britânicas atacam Bagdá México declara guerra à Alemanha nazista e ao Japão. O Comitê Organizador dos Trabalhadores do Aço é desfeito e um novo sindicato, o United Steelworkers, é formado. RAF espalha as primeiras cópias de & quotThe Flying Hollander & quot

Evento de Interesse

1950 Richard Strauss '& quot4 Last Songs & quot (4 letzte Lieder) em Londres

Evento de Interesse

1953 O presidente dos EUA, Eisenhower, assina a Lei do Petróleo Offshore

    Yankee Irv Noren entra em um jogo triplo, Yanks venceu Wash 12-4 79º Preakness: Johnny Adams a bordo de Hasty Road vence em 1: 57,4 KREX TV canal 5 em Grand Junction, CO (CBS) começa a transmitir Robert Zimmerman, também conhecido como Bob Dylan is Bar O homem mais velho de Mitzvahed a dirigir no Grande Prêmio (55 anos) termina em 6º

Evento de Interesse

    KRIS TV canal 6 em Corpus Christi, TX (NBC) começa a transmitir KBTX TV canal 3 em Bryan, TX (CBS) começa a transmitir Red Sox estabeleceu recorde de AL ao bater 4 HRs na 6ª entrada em 11-0 vitória Governo da África do Sul aprova separação de corrida nas universidades

Emmy Prêmios

1962 14º Emmy Awards: Bob Newhart Show, E G Marshall e Shirley Booth vencem

    A rede telefônica da Holanda torna-se completamente automatizada Major Robert A Rushworth, USAF, leva X-15 a 30.600m

Beisebol Registro

1962 Roger Maris caminha 5 vezes (recorde 4 intencionalmente) em um jogo de 9 entradas

    O voo 11 da Continental Airlines cai após explosões de bombas a bordo do líder do parlamento grego Lambrakis ferido

Evento de Interesse

1963 Mickey Mantle chuta a bola na fachada do Yankee Stadium

    Final da Taça da Europa, Estádio de Wembley, Londres: José Altafini marca duas vezes na vitória do AC Milan sobre o Benfica, por 2-1 para o primeiro título para um clube italiano

Evento de Interesse

    & quotSuper-cali-fragil-istic-expi-ali-docious & quot, do filme & quotMary Poppin & quot atinge # 66 Beatles & quotTicket to Ride & quot vai para # 1 Mad Dog Vachon venceu Igor Vodic em Omaha, para se tornar o campeão NWA

Emmy Prêmios

Evento de Interesse

1967 O presidente egípcio Nasser fecha o estreito de Tiran para Israel

Beisebol Registro

1968 Pitts Pirate Willie Stargell atinge 3 HRs, um duplo e um single

    Piloto de Stafford e Cernan Apollo 10 LEM 9,4 mi (15 km) acima da superfície lunar Terroristas árabes matam 9 crianças e 3 adultos em um ônibus escolar França realiza teste nuclear no atol de Mururoa Mel Stottlemyre bate recorde caminhando 11, mas vence por 2-0 Soldado britânico é morto por membros do Exército Republicano Oficial Irlandês em Belfast Ceilão torna-se República do Sri Lanka assim que sua constituição é ratificada Ton Sijbrands torna-se campeão mundial de damas O presidente dos EUA Nixon começa visita a Moscou Mais de 400 mulheres em Derry atacam os escritórios do Sinn Féin oficial em Derry , Irlanda do Norte, após o assassinato de William Best pelo oficial do Exército Republicano Irlandês, o presidente Nixon confessa seu papel no encobrimento de Watergate. Ruffian começa sua carreira como potrinha e morre 14 meses depois. A equipe de futebol Veendam forma os EUA realiza teste nuclear em Nevada Test Site 8º ABA Championship: Kentucky Colonels derrotou Ind Pacers, 4 jogos a 1 NASA lança veículo espacial S-179 St. Louis Cardeal Reggie Smith atinge 3 HR

The Orient Express

1977 Final europeu programado corrida do Expresso do Oriente (após 94 anos)


Assista o vídeo: 18 de junho de 2020