Cruzada Albigense

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A Cruzada Albigense (também conhecida como Cruzada dos Cátaros, 1209-1229 CE), foi a primeira cruzada visando especificamente os cristãos hereges - os cátaros do sul da França. Sem sucesso em reprimir a heresia, as campanhas intermitentes ao longo de duas décadas, lideradas por Simão IV de Montfort, alcançaram seu objetivo real: a anexação política da região de Languedoc, eventualmente trazendo-a sob o controle da Coroa francesa. A Cruzada estabeleceu um precedente para atacar outros cristãos, o que se repetiria na Alemanha, na Bósnia e nas regiões do Báltico.

Languedoc e os cátaros

Languedoc medieval era uma região do sul da França com sua capital não oficial em Toulouse. A língua literária era o occitano, que deu seu nome à região cultural mais ampla do sul da França, a Occitânia, da qual o Languedoc fazia parte. A Cruzada Albigense dirigida contra esta região no primeiro quarto do século 13 EC leva o nome de Albi, a cidade catedral 65 quilômetros a nordeste de Toulouse. Albigense significa 'de Albi', mas os hereges são mais precisamente conhecidos como os cátaros do Languedoc, mesmo que seu primeiro centro importante tenha sido estabelecido em Albi.

Os cátaros, com suas próprias igrejas, bispos e seguidores de todas as classes sociais, eram uma ameaça perigosa à autoridade da Igreja Católica.

A região de Languedoc era uma fortaleza dos cátaros, um grupo de hereges que buscava promover suas próprias idéias a respeito do antigo problema de como o Deus cristão, um Deus Bom, poderia criar um mundo material que contivesse o mal. Seu nome deriva de Katharos, a palavra grega para 'limpo' ou 'puro' e provavelmente derivaram dos hereges Bogomil mais moderados da Bulgária bizantina. Os cátaros, que também estavam presentes na Lombardia, na Renânia e nas regiões de Champagne, acreditavam que havia dois princípios do Bem e do Mal, uma posição dualista que não era nova e havia sido promovida por grupos como os Paulicianos do século 7 EC. Os cátaros acreditavam que uma força do mal (um anjo caído - Satanás - ou um deus eterno do mal) havia criado o mundo material enquanto Deus era responsável pelo mundo espiritual. A humanidade deve, como conseqüência deste mal, encontrar uma maneira de escapar de seus corpos materiais e se juntar ao puro Bem do mundo espiritual. Como os dois mundos eram totalmente separados, os cátaros não acreditavam que Deus havia aparecido na terra como Jesus Cristo e havia sido crucificado.

Os cátaros, cautelosos com o materialismo, viviam em comunidades isoladas com o mínimo de conforto, embora houvesse dois graus de participação ativa, sendo um mais rígido e seus adeptos confinados aos mosteiros. Os cátaros não eram de forma alguma o único grupo religioso na região de Languedoc e a Igreja Católica também era uma figura sempre presente na sociedade, mas no início do século 13 DC eram os cátaros, com suas próprias igrejas, bispos e seguidores de todas as classes sociais, que representavam a ameaça mais perigosa para a autoridade da Igreja Católica na França. Consequentemente, foi este grupo específico que o papado enviou um exército para lidar com entre 1178 e 1181 EC. O fraco resultado dessa campanha foram algumas conversões e promessas de reforma, mas, na primeira década de 1200 dC, estava claro que muitos dos senhores do Languedoc ainda apoiavam os cátaros como uma alternativa menos dispendiosa para o católico amante de impostos autoridades. O Papa Inocêncio III (r. 1198-1216 EC), após uma campanha de pregação malsucedida por seus legados, decidiu que era hora de erradicar os hereges pela força. A gota d'água foi o assassinato de um legado papal perto de Arles em 1208 dC, feito por um servo do mais poderoso lorde do Languedoc, o conde Raymond VI de Toulouse (r. 1194-1222 dC).

Papas e reis

O Papa Inocêncio III concedeu à campanha contra os hereges o status de Cruzada, o que significava que os fundos da Igreja poderiam ser direcionados para o seu cumprimento e aqueles que lutaram nela tinham a garantia de uma redenção de seus pecados como os cruzados na Terra Santa. Foi a primeira cruzada dirigida especificamente aos cristãos e não aos muçulmanos, embora a Quarta Cruzada (1202-04 EC), também chamada por Inocêncio III, tivesse acabado com o saque de Constantinopla cristã, que não era o objetivo inicial da Cruzada. Foi também a primeira vez que a Igreja convocou uma força internacional de guerreiros para lutar contra os hereges; anteriormente, esses ataques eram realizados apenas em nível local. A ideia de atacar outros cristãos ganhou terreno graças a figuras como Santa Maria de Oignies, que afirmou ter tido uma visão em que Jesus Cristo expressou sua preocupação com a heresia no sul da França, e Santa Maria até viajou ela mesma para a região. O que era necessário em seguida era apoio político para corresponder aos argumentos eclesiásticos para atacar o sul da França.

Os cruzados eram liderados por Simon IV de Montfort, um homem de experiência que já havia feito campanha com sucesso na região.

Após um apelo de Inocêncio III e a excomunhão de Raymond VI de Toulouse, a campanha proposta foi apoiada pelo rei francês Filipe II (r. 1180-1223 dC) e seu filho, (o futuro) Luís VIII (r. 1223-1226 CE) como um meio de aumentar o controle da coroa sobre o sul da França - naquela época uma região mais simpática com os reinos do leste da Espanha. Na verdade, os cátaros estavam presentes apenas em uma pequena área do sul da França, de modo que uma justificativa religiosa para as campanhas talvez fosse apenas uma desculpa no processo de formar o reino da França e dar a seu rei acesso direto ao Mediterrâneo. Consequentemente, com o apoio da Igreja e da Coroa, e a promessa de que as terras dos barões derrotados seriam confiscadas, os impostos foram aumentados no norte e centro da França e um exército reunido em 1209 EC. Embora o rei francês estivesse muito preocupado com sua rivalidade com o rei João da Inglaterra (r. 1199-1216 dC), ele forneceu um contingente real e havia líderes notáveis ​​como Simão IV de Montfort e Leopoldo VI, duque da Áustria (r . 1198-1230 CE).

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Guerra: Simon de Montfort

Quando o exército dos cruzados deixou Lyon e desceu o rio Ródano em julho de 1209 EC, o primeiro obstáculo foi encontrado. Raymond de Toulouse, a figura de proa do inimigo pelo menos em termos de propaganda, havia aberto negociações com o Papa e, após uma penitência adequada e cedendo um pedaço de terra, juntou-se ao exército dos cruzados como aliado. Conseqüentemente, o primeiro objetivo dos cruzados não era atacar Toulouse, mas a área ao redor de Albi controlada por Raymond Roger Trencavel em 1209 CE. Trencavel não era herege, mas suas terras continham muitos deles. Os cruzados eram liderados por Simon IV de Montfort, um homem de experiência que já havia feito campanha com sucesso na região dois anos antes, contra os exércitos de Raymond de Toulouse. Agora Simão tinha o apoio da Igreja para sua ambiciosa conquista. Além dos exércitos de nobres e cavaleiros de ambos os lados, havia, também, milícias locais, a Confraria Branca contra os hereges e a Confraria Negra apoiando os barões locais.

Em última análise, a fraca unidade política dos senhores do sul e sua própria tradição de independência feroz significava que o exército dos cruzados conquistou vitória após vitória, mesmo que este último tivesse seus próprios problemas em manter os homens no campo pelo que parecia pouco ganho para eles, exceto um espiritual. Na verdade, o Papa teve de insistir que apenas um serviço militar mínimo de 40 dias garantiria a remissão completa dos pecados dos participantes. A campanha foi, portanto, esporádica e brutal. Tornou-se um caso prolongado, caracterizado por longos cercos não ajudados por uma falta crônica de dinheiro por parte de De Montfort e pelo afastamento de cruzados a cada 40 dias.

Os habitantes de Béziers, cerca de 10.000 pessoas, foram infamemente massacrados a sangue frio pelos Cruzados.

A primeira grande ação foi quando Raymond Roger Trencavel abandonou Béziers em 21 de julho de 1209 CE. A cidade foi sitiada pelos cruzados de qualquer maneira e, depois que a oferta de uma trégua se algum herege fosse entregue foi rejeitada, a cidade foi cruelmente saqueada. Os habitantes da cidade, cerca de 10.000 pessoas, foram massacrados a sangue frio. A cidade provavelmente tinha apenas cerca de 700 hereges e agora estava claro para todos que essa era uma campanha de conquista, não de conversão. O choque do massacre foi tal que a cidade de Narbonne se rendeu imediatamente e os habitantes locais fugiram de todos os castelos e cidades que provavelmente seriam o próximo alvo de um ataque dos cruzados. O poderoso castelo de Carcassonne caiu em 14 de agosto de 1209 EC e Trencavel foi colocado em uma prisão da qual não escaparia com vida. Simon de Montfort assumiu as terras de Trencavel.

Mais atrocidades viriam de ambos os lados. Quando Lavaur foi capturado por De Montfort em 1211 dC Aimery, o senhor de Lavaur e Montreal, foi enforcado, sua irmã foi jogada em um poço, 80 de seus cavaleiros foram executados e até 400 cátaros foram queimados até a morte. Para os hereges capturados, o julgamento e a morte pelo fogo eram o destino usual. Significativamente, porém, muitos dos alvos dos cruzados não eram redutos cátaros. Toda a região se desenvolveu em uma zona de guerra perpétua com o consequente colapso do Estado de Direito e da ordem social. Em 1211 EC, a crise se agravou quando Raymond de Toulouse decidiu que os cruzados estavam fazendo muitas demandas em seu território e ele se tornou o inimigo número um novamente ao se tornar independente mais uma vez.

Depois de derrotar um exército de Toulouse-Foix em Castelnaudary em setembro de 1211 CE, De Montfort capturou grandes áreas do sul em 1212 CE. Raymond, entretanto, fugiu temporariamente para a Inglaterra. Embora o norte da França estivesse instigando planos de governo na região, por volta de 1213 a guerra de guerrilha se espalhou por toda parte no sul. Os massacres, queimadas e mutilações continuaram sempre que uma cidade ou castelo foi capturado. Como consequência, o Papa cancelou o status de cruzada da campanha, mas seria concedido novamente, embora esporadicamente nos próximos 15 anos. Em 1214 EC, a turbulência trouxe até reis estrangeiros farejando com interesse as terras mais escolhidas à medida que se tornavam disponíveis, notadamente o rei de Aragão e o rei João da Inglaterra, que ainda possuíam terras na França.

A guerra retumbou em nível local, agora conduzida principalmente por aliados de Toulouse e os barões que haviam conquistado suas terras de De Montfort. Raymond de Toulouse morreu em 1222 EC e foi sucedido por seu filho Raymond VII (r. 1222-1249 EC), que recuperou grande parte das antigas terras de seu pai e até mesmo Carcassonne em 1224 EC. Luís, agora rei Luís VIII após a morte de seu pai em 1223 CE, estava determinado a expandir seu reino, embora, e com o apoio do Papa Honório III (r. 1216-1227 CE), outra cruzada foi lançada com todos os enfeites papais. Avignon foi sitiada e capturada no verão de 1226 EC. Percebendo o inevitável, a maioria dos senhores do Languedoc jurou homenagem ao rei, mas Raymond VII resistiu. Então, voltando a Paris em novembro de 1226 EC, Luís VIII morreu de disenteria.

O novo rei da França, Luís IX (r. 1226-1270 dC), viria a ser um dos mais comprometidos de todos os reis cruzados medievais e, portanto, a campanha albigense foi um testador ideal para o zelo religioso que acabaria por merecê-lo santidade. Uma série de vitórias veio nos próximos dois anos e Raymond VII de Toulouse concordou com os termos de rendição. A Cruzada Albigense, portanto, chegou a uma conclusão final com o Tratado de Paris em 1229 EC. A região de Languedoc agora fazia parte do Reino da França.

Rescaldo

As campanhas reduziram drasticamente a riqueza e o poder da nobreza do Languedoc e a reformulação do mapa político real foi bem concluída quando as propriedades de Raymond VII foram passadas para seu herdeiro, Alphonse de Poitiers, irmão de Luís IX, em 1249 EC. Os cátaros, por sua vez, não foram exterminados e suas igrejas e instituições continuaram na região, embora em escala reduzida. Uma Inquisição foi lançada, mas seu objetivo era converter por meio de argumentos, não de violência; um de seus efeitos foi o estabelecimento de uma universidade em Toulouse em 1229 EC. Essa abordagem intelectual foi mais lenta, mas muito mais bem-sucedida do que as Cruzadas e, no primeiro quarto do século 14 EC, os cátaros deixaram de existir como um corpo organizado e distinto de crentes.

Refletindo a ambigüidade da cruzada albigense e a incômoda verdade sobre os cristãos que lutam contra os cristãos, algumas canções populares do período criticaram os papas por concederem à campanha o status de cruzada e aos participantes a remissão dos pecados. Por exemplo, como Guilhem Figueira do século 13 dCsirventes a música vai:

Roma, na verdade eu sei, sem dúvida, que com a fraude de um falso perdão você entregou os barões da França ao tormento longe do Paraíso, e, Roma, você matou o bom rei da França atraindo-o para longe de Paris com sua falsa pregação. (citado em Riley-Smith, 111)

Também se desenvolveu uma certa nostalgia e criação de mitos históricos em relação à Cruzada Albigense com o povo do sul da França, às vezes usando o episódio como um exemplo de sua independência cultural de um arrogante norte da França resumido pelo governo central de Paris. Os hereges também atraíram a mente moderna com seu vegetarianismo e papel melhorado para as mulheres, mas essas facetas da cultura devem ignorar o fato de que houve atrocidades e intolerância de ambos os lados durante a Cruzada que deu início ao processo de luta dos cristãos ocidentais, uma situação que arruinaria a política e a sociedade europeias durante os séculos seguintes.


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